Église Notre-Dame-de-Belgrade d'Istanbul

Le Abdi İpekçi Arena est une salle couverte située à Istanbul, en Turquie.

Yedikule ou Sept-Tours (turc : Yedi kule) est une forteresse (turc : hisarı ou zindanları) située dans le district de Fatih, à Istanbul, et qui a donné son nom au quartier environnant de Yedikule (en). Elle est construite en 1458, sous le règne de Mehmet II, par l'ajout de trois nouvelles tours à la « Porte Dorée » (Χρυσή Πύλη) des remparts byzantins d'Istanbul. Yedikule a aussi servi de prison et des personnages célèbres y ont été détenus : David II de Trébizonde, dernier empereur de Trébizonde, incarcéré en 1461 et exécuté en 1463 ; István Maylád, voïvode de Transylvanie, mort en détention en 1550 ; Bálint Török (en), ban de Belgrade, mort en détention en 1550 ; Simon Ier de Karthli, roi de Karthli, y passe au cachot les douze dernières années de sa vie (1599–1611) ; Samuel Korecki (en), noble polonais, incarcéré en 1620 et exécuté en 1622 ; Osman II, sultan de l'Empire Ottoman, détenu et étranglé dans sa cellule en 1622 ; Jakab Harsányi Nagy, noble hongrois, détenu de 1657 à 1658 ; Basile le Loup, prince de Moldavie, détenu et exécuté en 1661 ; Piotr Andreïevitch Tolstoï, noble russe, détenu au début du XVIIIe siècle ; Constantin II Brâncoveanu, prince de Valachie, détenu et exécuté en 1714 ; Barthélémy de Lesseps, diplomate français détenu avec sa famille de 1798 à 1801; François Pouqueville, médecin, diplomate, voyageur et écrivain français, détenu de 1799 à 1801 ; Kadri Prishtina (en), leader de la renaissance albanaise, détenu quatre ans de 1904 à 1908.Le monument a été restauré en 2020 et rouvert au public en 2021.

La mosquée Koca Mustafa Pacha (Koca Mustafa Paşa Camii ou Sünbül Efendi Camii, en turc) située à Istanbul, (Turquie) est une ancienne église orthodoxe dont l’histoire remonte au Ve siècle, transformée en mosquée par les Ottomans. L'église initiale et son monastère sont dédiés à saint André de Crète et portent le nom de Saint-André-du-Jugement (en grec : Μονὴ τοῦ Ἁγίου Άνδρέου ἐν τῇ Κρίσει). L'édifice subit d'importantes modifications architecturales au cours des siècles, particulièrement lors de sa transformation en mosquée ainsi qu'après le tremblement de terre de 1766. Elle est particulièrement célèbre en raison d'une chaine se trouvant encore de nos jours dans sa cour ayant le pouvoir miraculeux de décider lors de procès laquelle des deux parties disait la vérité.

Le monastère du Stoudion ou monastère de Stoudios était un établissement religieux de Constantinople fondé vers 460 par un bienfaiteur privé du nom de Studius (latin) ou Stoudios (grec), un aristocrate qui fut consul pour l'année 454. Il était placé sous le vocable de saint Jean Baptiste (son nom complet est donc « monastère Saint-Jean-Baptiste de Stoudios »). Il était situé à l'extrême sud-ouest de la ville byzantine, dans le quartier de Psamathia, non loin du Mur de Théodose et de la mer de Marmara. Ses moines étaient appelés « studites » ou « stoudites ». Il reste aujourd'hui les ruines de l'église du monastère, le plus ancien édifice chrétien subsistant partiellement à Istanbul. C'était une basilique à trois nefs, précédée d'un atrium, avec deux colonnades à chapiteaux corinthiens, mesurant environ 40 mètres de long et 26 mètres de large.

La bibliothèque impériale de Constantinople fondée au IVe siècle par l'empereur romain Constance II à Constantinople (capitale de l'Empire byzantin entre les IVe et XVe siècles) était une des plus importantes bibliothèques de l'Antiquité et du Moyen Âge, notamment aux côtés la bibliothèque apostolique vaticane et la bibliothèque d'Alexandrie.

L’ancien monastère, aujourd’hui église Sainte-Marie-de-la-Source (en grec : Μονὴ τῆς Θεοτòκου τῆς Πηγῆς, littéralement : « monastère de la Mère de Dieu à la source » ; en turc : Balıklı Meryem Ana Rum Manastırı ), appelé aussi Zoödochos Pege (en grec : Ζωοδόχος Πηγή, littéralement : « fontaine qui donne la vie »), est un sanctuaire orthodoxe situé à Istanbul (Turquie), autrefois Constantinople. L’église actuelle est construite en 1835 à l’emplacement d’un sanctuaire édifié à la fin du Ve siècle ou au début du VIe siècle. Ce premier édifice subit de nombreuses rénovations avant d’être détruit dans la première moitié du XVe siècle par les Ottomans. Il doit son nom à une source toute proche réputée pour ses propriétés miraculeuses. Pendant près de mille cinq cents ans, ce sanctuaire fut l’un des plus importants lieux de pèlerinage du monde grec orthodoxe.

La mosquée Sancaktar Hayrettin (en turc : Sancaktar Hayrettin Câmî [mosquée] ou Sancaktar Hayrettin Mescidi [petite mosquée]) est le seul édifice subsistant du complexe d’un ancien monastère orthodoxe byzantin converti en mosquée par les Ottomans. On croit que ce petit édifice faisait partie du monastère Ta Gastria (en grec : Μονῆ τῶν Γαστρίων, Monē tōn Gastríōn; litt : monastère des vases ou des pots). L’édifice est un exemple mineur d’architecture paléologienne, mais a une valeur historique importante.

Fatih (en français : « Conquérant ») est l'un des 39 districts de la ville d'Istanbul, en Turquie. Fatih constitue le vieux quartier historique au cœur de la ville d'Istanbul. Il s'étend sur la zone prise par Mehmet le Conquérant, le 29 mai 1453, et aujourd'hui encore, on l'appelle le « vrai Istanbul » ou la « première Istanbul ». Si le quartier d'Eminönü, à la pointe de la péninsule historique, était un district séparé de 1928 à 2009, aujourd'hui, Fatih comprend toute la péninsule historique jusqu'aux murs de terre de Théodose à l'extrémité ouest de la vieille ville, c'est-à-dire les zones qui constituaient l'ensemble de la Constantinople byzantine. Le quartier contient certains des plus importants monuments historiques d'Istanbul.

Les murailles de Constantinople sont une série de remparts défensifs qui entourent et protègent la cité de Constantinople (aujourd'hui Istanbul en Turquie) depuis sa fondation par Constantin Ier comme la nouvelle capitale de l'Empire romain. Au travers de divers ajouts et modifications tout au long de son histoire, elles sont le dernier grand système de fortification de l'Antiquité et l'un des systèmes défensifs les plus complexes et les plus élaborés qui aient existé. D'abord construits par Constantin le Grand, les murs entourent la nouvelle cité de tous les côtés, la protégeant à la fois d'une attaque par terre ou par mer. Alors que la cité grandit, la célèbre triple enceinte défensive des murs théodosiens est construite au Ve siècle. Bien que les autres sections soient moins élaborées, quand les murs sont bien pourvus en effectifs, ils sont quasiment imprenables pour n'importe quel assiégeant médiéval. Ces défenses ont sauvé l'Empire byzantin lors des multiples sièges de Constantinople par les Avars, les Arabes, les Rus', les Bulgares et d'autres peuples. L'arrivée des canons utilisés comme arme de siège rend ces fortifications vulnérables. Toutefois, la technologie des canons n'est pas assez avancée pour être décisive et assurer à elle seule la prise de la ville ; les murs étant réparés le temps qu'ils soient rechargés. Finalement, la cité tombe face à l'immense armée ottomane le 29 mai 1453 après un siège de six semaines. Les murs restent en grande partie intacts durant la majeure partie de l'ère ottomane avant que des sections ne commencent à être démantelées durant le XIXe siècle, au moment où la cité commence à croître au-delà de ses limites médiévales. En dépit du manque d'entretien qui s'ensuit, la plus grande partie des murs survivent et sont encore debout aujourd'hui. Un programme de restauration de grande envergure est entamé dans les années 1980, ce qui permet aux touristes d'apprécier leur apparence originelle.

Topkapı est l'un des 57 quartiers du district de Fatih sur la rive européenne d'Istanbul, en Turquie. En 2014, sa population s'élève à 11 332 habitants. Littéralement, Topkapı, signifie la « porte du canon » du turc top, « canon » et kapı, la « porte », le nom turc de la porte Saint-Romain des murailles de Constantinople.

La guerre entre les Russes et les Byzantins de 860 est la seule expédition militaire d'importance de la Russie kiévienne répertoriée dans les chroniques byzantines et de l'Europe occidentale. Les sources varient sur la tournure des événements, avec notamment des divergences entre les écrits contemporains de l'expédition et les plus tardifs. D'ailleurs l'issue de cette expédition demeure incertaine. D'après les sources byzantines, les Russes entrent dans l'empire de Constantinople par le nord et par surprise, alors que l'armée impériale est mobilisée à l'est dans ses campagnes défensives contre les Arabes. Après avoir assiégé Constantinople et pillé ses faubourgs maritimes, les Russes se retirent, bien que la nature de ce retrait, de même que la nature de la victoire grecque, fassent l'objet de débats. Plus tard, cet événement donne naissance à une tradition orthodoxe, qui attribue la libération de Constantinople à une intervention miraculeuse de la Vierge Marie (en grec Théotokos).

La colonne d'Arcadius est une colonne triomphale érigée en 401 sur le forum d'Arcadius à Constantinople pour commémorer le triomphe de cet empereur sur le parti goth de Gaïnas en 400. Le décor ne fut achevé qu'en 421, bien après la mort d'Arcadius en 408, et le monument fut alors dédié au nouvel empereur, Théodose II.