Cardo maximus

La mosquée Sidna Omar (arabe : مسجد سيدنا عمر, : « Mosquée du Seigneur Omar ») est une mosquée de l'époque mamelouke située dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem, près des synagogues Hourva et Ramban. Après qu'Israël a conquis Jérusalem-Est, dont la vieille ville de Jérusalem, pendant la guerre des Six Jours, la mosquée a été fermée.

La synagogue Ramban est la deuxième plus vieille synagogue en activité de la vieille ville de Jérusalem après la synagogue karaïte Anan Ben David. Sa construction est attribuée à Moïse Nahmanide dit Ramban, en 1267, mais son identification fait encore l'objet de plusieurs objections. Elle se situe Rehov Ha-Yehudim (rue des Juifs) dans le quartier juif.

La synagogue Hourva hébreu : בית הכנסת החורבה Beit ha-Knesset ha-Hourva, « la synagogue de la ruine »), aussi connue sous le nom de Hourvat Rabbi Yehouda he-Hassid (« Ruine de Rabbi Juda le Pieux »), située dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem, était le site de la principale synagogue ashkénaze jusqu'en 1948. En 1864, la communauté des Peroushim, disciples du Gaon de Vilna, y érige une synagogue officiellement consacrée synagogue Beis Yaakov. C'est cette dernière qui a été détruite pendant la guerre israélo-arabe de 1948-1949. Après la prise de la vieille ville en 1967, de nombreux plans sont soumis pour la reconstruction d'une synagogue, notamment ceux de l'architecte américain Louis Kahn. Après des années de délibération, une arche commémorative est édifiée en 1977 sur le site, devenant ainsi un symbole important du Quartier juif. Les plans pour la reconstruction à l'original de la synagogue sont approuvés par le gouvernement israélien en 2000. L'inauguration de la synagogue reconstruite a lieu les 14 et 15 mars 2010.

Ælia Capitolina (en latin : Colonia Ælia Capitolina) est le nom donné à Jérusalem par l'empereur Hadrien (Ælius Adrianus), lors de son passage dans la ville en 130. La fondation de la ville est l'événement déclencheur de la révolte de Bar Kokhba (132 et 135). La reconstruction effective de la ville commence probablement après la révolte. Elle est alors occupée par une colonie romaine.

Les "Quatre synagogues séfarades" sont situées dans le Quartier juif de la vieille ville de Jérusalem. Elles forment un ensemble de quatre synagogues juxtaposées, construites à différentes époques pour les besoins de la communauté séfarade. Dans chaque synagogue les offices sont pratiqués selon un rite différent. Après la fermeture de la synagogue Ramban, ordonnée par le sultan ottoman Murad III en 1589, il n'existe plus de lieu de prière juif à Jérusalem, et les Juifs, dont beaucoup descendent d'immigrants provenant d'Espagne après leur expulsion en 1492, sont obligés de prier en privé dans leurs propres maisons. Au début du XVIIe siècle, s'ouvre une nouvelle synagogue dénommée synagogue Yohanan ben Zakkaï. En 1835 Méhémet Ali, vice-roi d'Égypte, qui à cette époque dirige la Palestine et Jérusalem, autorise la remise en état des synagogues, ce qui était interdit depuis leur construction. À l'entrée de la synagogue Istanbuli, une plaque commémorative rappelle cette restauration. Après la chute du Quartier juif lors de la guerre israélo-arabe de 1948-1949, les synagogues sont brûlées, désacralisées et transformées en écuries. Les synagogues seront restaurées par l'architecte Dan Tanai après la guerre des Six Jours.

Le monastère Mor Marqos ou Saint-Marc (en syriaque : Dayro d-Mor Marqos ܕܝܪܐ ܕܡܪ ܡܪܩܘܣ) est un monastère syriaque orthodoxe situé dans le Quartier arménien de la vieille ville de Jérusalem, sur la pente nord du mont Sion. Il est d'architecture romane. C'est le siège du Vicariat patriarcal syriaque orthodoxe de Jérusalem et de Terre Sainte.

La synagogue karaïte ou kenessa Anan Ben David est la plus ancienne synagogue en activité de la vieille ville de Jérusalem. Sa construction est attribuée à Anan Ben David, l'un des plus grands leaders religieux juifs karaïtes du VIIIe siècle.

La mosquée Al Dissi (en arabe : مسجد الديسي) est une mosquée située à l'intérieur des murs de la vieille ville de Jérusalem à la limite entre le quartier arménien et le quartier juif. En 2018, le roi du Maroc Mohammed VI, a financé la rénovation de la mosquée. Le journal israélien Yedioth Ahronoth déclare que la communauté juive locale et le Waqf « sont parvenus à un accord » selon lequel aucun muezzin ne lancerait l'appel à la prière depuis le minaret. Le Cheikh Mazen Ahram, un imam de Jérusalem, dit que les haut-parleurs de la mosquée ont été confisqués par les autorités israéliennes en 1993, qui ont par la suite empêché toute appel depuis le minaret. Il affirme également que le terrain en face de la mosquée, propriété du Waqf islamique, a été confisqué par Israël et transformé en parking, et qu'en raison de son emplacement près du quartier juif, les usagers de la mosquée ont fait l'objet d'insultes racistes et de harcèlement.

La synagogue Tiferet Israel (en hébreu : בית הכנסת תפארת ישראל), ainsi nommée en hommage au rabbin Israel Friedman de Ruzhyn, était l'une des synagogues les plus remarquables de la Vieille ville de Jérusalem. Elle a été détruite avec d'autres lieux de culte juifs par les Jordaniens lors de la guerre israélo-arabe de 1948-1949. La synagogue est aussi connue sous le nom de Shoul Nissan Bek, (en yiddish et en hébreu : שול ניסן בק) d'après le nom de son fondateur Rabbi Nissan Beck (en).

Sainte-Marie-La-Neuve ou simplement Nea, dans la forme brève, grecque, est le nom d'une ancienne église byzantine de Jérusalem en Terre sainte, dédiée à la Theotokos. Commandée par l'empereur Justinien Ier l'église a été achevée en 543, mais gravement endommagée pendant la conquête de la ville par les Perses en 614. Elle faisait partie des lieux de station de la liturgie de Jérusalem. Quelques vestiges de l'église, autrefois immense, ont été découverts lors de fouilles dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem.

Le quartier chrétien (hébreu : הרובע הנוצרי Ha'Rova Ha'Notzrí ; en arabe : حارة النصارى Harat al-Nasarí) est l'un des quatre quartiers traditionnels (juif, musulman, arménien) de la vieille ville de Jérusalem. Le quartier où vivent des Arabes chrétiens de Palestine est situé dans la partie nord-ouest de la ville de Jérusalem, où l'on trouve notamment le Saint-Sépulcre, la Mosquée d'Omar, le monastère de l'ordre franciscain ou les rues Muristan. Cet article ne traite pas des Arméniens, bien qu'étant très majoritairement chrétiens, puisque la communauté arménienne de Jérusalem a une histoire particulière qui précède même la naissance du christianisme ; de fait, ils ont développé leur propre quartier.

Le Quartier juif est l'un des quatre quartiers traditionnels de la vieille ville de Jérusalem. Il se trouve dans la partie sud-est de la ville et s'étend depuis la porte de Sion au sud puis longe le quartier arménien à l'ouest jusqu'au Cardo au nord et jusqu'au mur occidental et au mont du Temple à l'est.