Forêt des Martyrs

Saris (en arabe : ساريس) est un village arabe palestinien dépeuplé lors de l'Opération Nachshon, une grande offensive lancée par la Haganah le 6 avril 1948 avant que les Britanniques ne quittent la Palestine. L'objectif était de prendre le contrôle des villages situés entre Jérusalem et la plaine côtière.

Sorek (en hébreu :, נחל שורק, Naḥal Soreq) est le nom d'une vallée et d'un oued d'Israël

La grotte de Soreq (ou Sorek), encore appelée grotte d'Avshalom (en hébreu: מערת אבשלום, mearat avshalom) ou grotte de la stalactite (Stalactite cave en anglais), se situe sur le versant ouest des monts de Judée.

Kiryat-Yéarim ou Kiryat Ye'arim ((he) קִרְיַת יְעָרִים, ville des forêts, arabe Deir el-Azar) est un village israélien dépendant du conseil local du district de Jérusalem, installé dans les Monts de Judée à une altitude moyenne de 700 mètres, sur la route principale reliant Tel-Aviv à Jérusalem. Il est situé entre Abou Gosh et Neve Ilan, coopérative agricole israélienne fondée avant la création de l'État d'Israël. En 1975, un quartier d'habitation pour un public religieux y a été fondé sous le nom de Kiryat Telz Stone. Le nom de Telz fait référence à une ville de Lituanie célèbre pour avoir abrité la yeshiva de Telshe (aujourd'hui Telšiai). Stone est le nom d'un donateur juif, Erving Stone, qui a contribué à la construction du lieu. Kiryat-Yéarim (Telz Stone) possède un mausolée commémorant le souvenir du général Mickey Marcus, tombé sur les lieux en 1948, lors de la Guerre d'Indépendance. Les environs de Kiryat-Yéarim sont aujourd'hui boisés, grâce aux pins plantés par le KKL. On y trouve également de nombreux tamaris.

Palmach-Tzuva (פלמ"ח צובה) est un kibboutz créé en 1948.

L'église Notre-Dame-de-l'Arche-d'Alliance (en hébreu : כנסיית גבירתנו של ארון הברית) est une église catholique située à l'extrémité nord-ouest de la ville d'Abou Gosh dans le centre d'Israël. Église moderne datant du XXe siècle, elle a été construite à l'emplacement d'une précédente église byzantine du Ve siècle. Elle a été fondée par sœur Joséphine de Jérusalem, religieuse des Sœurs de Saint-Joseph-de-l'Apparition. Le lieu où elle a été bâtie serait celui où l'Arche d'alliance a reposé pendant vingt ans, jusqu'à ce que le roi David prenne Jérusalem. Elle serait donc située sur le lieu biblique de Kiryat Yéarim. Portail du catholicisme Portail de l’architecture chrétienne Portail d’Israël

Eshtaol (en hébreu: אשתאול) est un moshav dans le centre de Israël. Il appartient au conseil régional de Mateh Yehuda. La communauté a été fondée en 1949. Les fondateurs étaient des immigrants en Israël à partir de Yémen qui y sont installés dès la fin de la guerre d'indépendance d'Israël. Le moshav a été créée dans le cadre du programme de Jérusalem, couloir à peupler Israël, après sa guerre d'indépendance, afin de créer un bloc contigu de l'habitation entre la plaine côtière et de Jérusalem, qui se trouve dans les montagnes. Le premier groupe de colons est arrivé en décembre 1949. Ils étaient presque tous les immigrants en Israël du Yémen, et ils ont travaillé dans les forêts pour le KKL. Plus tard, le "mixte" a aidé le peuple établir un poulailler et d'autres l'agriculture.

L’abbaye Sainte-Marie de la Résurrection d’Abou Gosh est un monastère mixte (moines et moniales) bénédictins sis au centre du village d’Abou Gosh, une localité se trouvant dans les monts de Judée, à l’ouest de Jérusalem (Israël). Fondée en 1900 pour redonner vie à une ancienne église construite par les croisés qui identifiaient Abou Gosh avec l’Emmaüs de la Bible, elle abrite aujourd’hui une communauté monastique bénédictine de tradition olivétaine. L’abbaye fait partie du domaine national français en Terre sainte.

Ein Rafa (he. עין ראפה ; ar. عين رافه) est un village israélien (conseil régional de Mateh Yehuda) situé à 10 kilomètres à l'ouest de Jérusalem près du village d'Ein Nakuba et du kibboutz Tsuva, et dont la population est arabe israélienne.

Abou Gosh est un village israélien (conseil local du district de Jérusalem) dont la population est majoritairement musulmane.

Hartouv (הרטוב) est une municipalité israélienne installée dans la vallée située entre la côte méditerranéenne et les Monts de Judée, à 2 km au Nord de Beït-Shemesh. Hartouv s'élève à une hauteur de 190 m d'altitude. Les premières maisons du lieu abritent aujourd'hui diverses institutions. Les terres sont une première fois vendues par l'effendi de Ishwa (devenue plus tard le village de Eshtaoul) à Alexander, consul d'Espagne à Jérusalem, qui en 1883 les revendra à une mission religieuse anglaise. En 1884, cette dernière y loge plusieurs familles juives dans le besoin venues de Jérusalem. Les missionnaires chrétiens proposent alors aux Juifs installés sur le terrain de financer la création d'une implantation agricole, à la condition que ces derniers se convertissent. Face au refus de conversion, la mission cesse son soutien aux familles, qui quittent alors les lieux après y avoir séjourné pendant 8 années. L'histoire de Hartouv est liée au réveil des communautés juives de Bulgarie aux idées du sionisme, de la fin du XIXe siècle jusqu'au début du XXe siècle. En 1895, l'association juive bulgare "Shévet-Ahim" rachètent les terres de Hartouv, où 12 familles de Bulgarie s'installent. Les Bulgares étant considérés encore citoyens de l'empire ottoman, ce dernier permet aux familles d'inscrire le titre de propriété sur les terres à leur nom, non sans s'y opposer un premier temps du fait de la religion juive des acquéreurs. L'implantation alors développe de bonnes relations de voisinage avec la population arabe. C'est sur proposition de Eliezer Ben-Yehuda que le lieu est baptisé "Hartouv". Les difficultés liées à l'approvisionnement en eau et le manque d'expérience des pionniers dans le domaine agricole amènent à l'effondrement économique de l'implantation. En 1910, une partie des terres est acquise par Y.L. Goldberg, leader du mouvement des Amants de Sion à Vilnius, qui y construit une propriété. Il soutient en parallèle financièrement la population de Hartouv, jusqu'au début de la Première Guerre mondiale. Le village traverse alors une nouvelle crise économique et les terres sont vendues au KKL. Les Britanniques y aménagent plus tard le premier accès aménagé reliant Hartouv à Shaar-Hagaï. Lors des évènements de 1929, une partie de Hartouv est détruite par les Arabes du village voisin de Mahséya, et Hartouv évacué de ses habitants, qui durant une année séjournent à Tel-Aviv. En 1930, le village est reconstruit. Avec la Guerre israélo-arabe de 1948, les femmes et les enfants sont transférés à Tel-Aviv. C'est au départ de Hartouv que le Bataillon du Lamed-Hé (ל"ה) part en renfort de Gush Etzion, le 16 janvier 1948. Le 20 mars de la même année, les forces israéliennes installées à Hartouv repoussent l'assaut combiné de la Légion arabe et des Frères musulmans d'Égypte. Mais le 15 mai 1948, les membres de la Hagana se replient sur Kfar-Ouria, et abandonné, Hartouv est détruit. Lors de l'Opération Hahar, en octobre 1948, Tsahal se réinstalle sur les terres, mais il n'y aura plus qu'une maigre réinstallation humaine sur les lieux. Portail d’Israël

Kiryat-Avanim (קרית ענבים) est un kibboutz installé sur 2000 dounamim de terres et situé non loin de Eïn-Hemed, sur la route menant à Jérusalem. Il dépend du conseil régional de Mateh Yehuda. Les terres sur lesquelles il est créé sont achetées en 1913 à l'effendi de Abou-Gosh, grâce aux fonds recueillis par la société Hahsharat Hayishouv dirigée alors par Arthur Ruppin. Les pionniers installés à Kiryat-Anavim sont issus de la première vague d'aliyah. Ils sont rejoints par deux groupes d'immigrants originaires des villes d'Ukraine : Prylouky et Kamianets-Podilskyï. En 1920, les terres passent sous la tutelle du KKL. L'unique jeune fille parmi les pionniers définit ainsi leur entreprise : "Nous devons fonder notre implantation comme centre culturel, nous voulons y mêler urbanisme et nature. Kiryat-Anavim ne peut subsister si nous restons isolés, nous devons donc pour cela nous unir, en alliant vie de travail et activité spirituelle. Nous sommes venus sur la Terre d'Israël non pour régresser culturellement, mais bien pour subvenir à nos besoins sous toutes leurs formes". À l'issue de la Première Guerre mondiale arrivent en Palestine à bord du bateau Roslan, 637 émigrants partis d'Odessa. Parmi eux s'installent à Kiryat-Avanim les écrivains Yéhouda Lévitov, Avraham Lichtrov (rebaptisé Avraham Ben-Néria), Zita Golstein, Shalom Kaushansky et les frères Azria et Avraham Berker (rebaptisés Kariti). Après la troisième aliyah, le nombre de membres installés à Kiryat-Anavim atteint le chiffre de 200. Nombreux parmi eux iront participer à la fondation d'autres implantations du pays. Les pionniers ont à faire face aux problèmes relatifs à l'approvisionnement en eau, qu'ils transportent alors à dos d'âne. En 1921, Kiryat-Anavim creuse plusieurs tranchées de protection préventives qui lui permettront de résister lors des émeutes de 1929, durant lesquelles tomberont en contrepartie Houlda, Hartouv et Kfar-Ouria. La forte mortalité infantile frappe en parallèle le kibboutz. La conviction des membres du kibboutz à résister aux défis du lieu et le soutien actif d'Arthur Ruppin sauront décourager les propositions de diminution d'aides financières destinées à Kiryat-Anavim soulevées par les autorités sionistes. Kiryat-Anavim développe ses activités agricoles dont la culture légumière, construit un poulailler et une étable et acquiert des ruches. En 1924, le kibboutz possède sa coopérative laitière. En 1940, Kiryat-Anavim ouvre une maison de repos pouvant accueillir jusqu'à 300 hôtes. Durant la Guerre d'Indépendance, le kibboutz Kiryat-Avanim sert de base aux unités du Palmah. Portail d’Israël