Bains Sainte-Sophie Hurrem Sultan

L'hippodrome de Constantinople est l'arène hippique monumentale de la capitale de l'Empire byzantin, dans laquelle se déroulaient des courses de chars et d'autres manifestations. Sa construction est commencée par l'empereur Septime Sévère dans la ville qui s'appelait encore Byzance, pour être achevée par Constantin Ier pour sa nouvelle capitale, Constantinople. L'hippodrome a été ensuite utilisé jusqu'à la fin du XIIe siècle, avant d'être partiellement incendié par les croisés en 1204. Aujourd'hui, les vestiges de l'hippodrome sont visibles sur la place du Sultan-Ahmet (« Sultanahmet Meydanı », également appelée « At Meydanı » — place aux chevaux) à Istanbul.

Le palais de Daphnè ou Daphné (en grec Δάφνη) est une des ailes principales du Grand Palais de Constantinople, la capitale de l'Empire byzantin. Son plan et son apparence exacts ne sont pas clairs, étant donné que sa localisation est aujourd'hui occupée par la Mosquée bleue et que les seules traces en ayant subsisté proviennent des sources littéraires.

L’obélisque de Théodose (en turc : Dikilitaş « pierre dressée, obélisque », de dikili « debout » et taş « pierre ») est le nom donné à l'obélisque égyptien de Thoutmôsis III qui orne l'hippodrome de Constantinople, aujourd'hui At Meydanı ou Sultanahmet Meydanı, à Istanbul. Il s'agit du plus vieux monument encore visible de la ville.

La Colonne serpentine (grec moderne : Τρικάρηνος Όφις; turc : Yılanlı Sütun) est la partie subsistante de l'une des plus célèbres offrandes de l'Antiquité, le trépied de Platées (ou trépied de Delphes) offert par les Grecs coalisés au dieu Apollon à Delphes à la suite de leur victoire sur les Perses à Platées en 479 av. J.-C. Façonné à partir d'une portion de l'immense butin saisi par les vainqueurs dans le camp de Mardonios après la bataille, ce monument se présentait à l'origine comme une colonne de bronze formée des corps entrelacés de trois serpents dont les têtes portaient un trépied en or. L'or du trépied fut confisqué et fondu par les Phocidiens au cours de la troisième guerre sacrée au milieu du IVe siècle av. J.-C. La colonne aux serpents resta en place à Delphes jusqu'au règne de l'empereur Constantin (306-337), qui ordonna son transfert à Constantinople pour orner l'hippodrome de sa nouvelle capitale. Au fil des siècles, la colonne de bronze subit divers dommages. L'une des têtes de serpent eut sa mâchoire fracassée au XVIe siècle. En l'an 1700, ce sont les trois têtes qui tombent et sont perdues dans la même nuit au cours de circonstances mal connues. La partie supérieure de l'une de ces têtes, retrouvée en 1848, est maintenant exposée au Musée archéologique d'Istanbul. La Colonne serpentine se dresse encore aujourd'hui sur la place du Sultan-Ahmet à Istanbul (en turc, « Sultanahmet Meydanı », également appelée « At Meydanı », place aux chevaux), à l'endroit où elle fut installée au IVe siècle après son déménagement depuis le sanctuaire delphique. Elle est ainsi l'une des très rares œuvres artistiques qui ornaient autrefois l'antique Constantinople à avoir survécu in situ.

La Fontaine allemande (en turc : Alman Çeşmesi, en allemand : Deutscher Brunnen) est une fontaine de style gazébo située à l'extrémité nord de l'ancien Hippodrome (place Sultanahmet), à Istanbul, en face du mausolée du sultan Ahmed Ier. Elle a été construite pour commémorer le deuxième anniversaire de la visite de l'empereur allemand Guillaume II à Istanbul en 1898. Elle a été bâtie en Allemagne, puis transportée pièce par pièce et assemblée sur son site actuel en 1900. Le dôme octogonal de la fontaine de style néo-byzantin comporte huit colonnes de marbre et l'intérieur du dôme est recouvert de mosaïques dorées.

Le Musée des Arts turcs et islamiques (en turc : Türk ve İslam Eserleri Müzesi) est un musée situé sur la place Sultanahmet dans le district de Fatih d'Istanbul, en Turquie. Fondé en 1914, il a été le premier musée d'art islamique de l'Empire ottoman.

L'obélisque muré, aussi appelé colonne de Constantin VII Porphyrogénète ou colonne murée, est le nom traditionnellement donné à l'obélisque maçonné bâti au IVe siècle sur la spina au centre de l'hippodrome de Constantinople.

La mosquée bleue, mosquée du sultan Ahmet ou mosquée Sultanahmet (en turc Sultan Ahmet Camii ou Sultanahmet Camii) est l'une des mosquées historiques d'Istanbul. Elle est notamment connue pour les céramiques à dominante bleue qui ornent les murs intérieurs, et lui ont valu son nom en Europe. Elle fut construite entre 1609 et 1616, sous le règne du sultan Ahmet Ier. Comme beaucoup d'autres mosquées, elle comporte également la tombe du fondateur, une médersa et un hospice. La mosquée Sultanahmet est devenue l'une des attractions touristiques les plus populaires d'Istanbul. Elle fut un point de départ du pèlerinage à La Mecque et a le privilège de comporter six minarets : la Mosquée sacrée de La Mecque en comptait autant à l'époque, mais en a depuis reçu un septième.

L’église Notre-Dame du Phare (grec moderne : Θεοτόκος τοῦ Φάρου, Theotókos tou Phárou) était l’une des quelque trente églises et chapelles situées dans l’enceinte du Grand Palais de Constantinople. Elle était ainsi nommée parce que située près d’un phare (pharos). Principale chapelle des empereurs byzantins, elle fut aussi appelée « Sainte-Chapelle » par les chroniqueurs occidentaux du Moyen Âge, car c’était le plus grand dépôt de reliques sacrées en dehors de Jérusalem et saint Louis adoptera ce terme pour désigner la chapelle qu’il fera construire en 1248 pour abriter les reliques de la passion du Christ acquises de l’empereur latin et jusque-là déposées à Notre-Dame du Phare.

L'attentat d'Istanbul en date du 12 janvier 2016 a lieu dans le district de Fatih à Istanbul, sur la place Sultanahmet, à proximité de la mosquée bleue, qui se trouve dans la zone touristique principale de la ville. L'attentat tue 12 personnes. Les autorités turques attribuent cette attaque à l'État islamique.

Le citerne de Philoxenos ou de Birbindirek est une citerne souterraine située entre le Forum de Constantin et l’Hippodrome de Constantinople à Istanbul, dans l’actuel quartier de Sultanahmet. Elle est toujours visitable et a été réhabilitée pour accueillir les touristes. Elle fut construite sous un palais longtemps identifié à tort au palais de Lausos au IVe siècle. D'une surface de 3 640 m2 (64 × 56,4 m), elle pouvait stocker près 40 000 m3 d’eau. Elle se présente comme une vaste salle hypostyle, couverte d'une série de voûtes d'arêtes. Ses 224 colonnes de marbre de Proconnèse (16 × 14) de 14 à 15 mètres de haut sont en fait composées de deux colonnes superposées réunies par une bague de marbre. Le sol de la citerne a été consolidé afin de la renforcer, de sorte que seule la colonne supérieure et un court tronçon de la colonne inférieure sont encore visibles. Une partie de l'élévation originelle est toutefois conservée près de l’entrée. La plupart des colonnes, mais aussi des chapiteaux, ainsi que certaines bases portent des marques de tâcheron (monogrammes ou abréviations de deux ou trois lettres grecques) La citerne fut restaurée quand le palais fut complètement détruit au VIe siècle. Après la conquête de la ville par les Ottomans en 1453, la citerne tomba dans l’oubli et fut redécouverte quand Fazli Pasa construisit sa demeure au-dessus au XVIIe siècle. Son nom turc, « Binbirdirek », signifie « 1 001 colonnes », bien que ce nombre ne soit « que » de 224.

Le Grand Palais (en grec Μέγα Παλάτιον / Méga Palátion, en turc Büyük Saray), aussi appelé « Palais sacré » (en grec Ἱερὸν Παλάτιον, Hieròn Palátion ; en latin : Sacrum Palatium) était le plus grand ensemble architectural de Constantinople. Depuis sa construction sous Constantin Ier jusqu’au Xe siècle, il est agrandi au gré des besoins et des goûts des différents empereurs, les parties les plus anciennes étant progressivement abandonnées au profit de nouveaux édifices, situés plus au sud. Ces édifices, cours, pavillons et églises formaient un ensemble irrégulier et hétéroclite. Les premiers vestiges du Grand Palais sont mis au jour lors des fouilles ayant suivi le grand incendie de 1911. Des excavations subséquentes ont permis de retrouver la Chalkē, l' entrée monumentale du palais. En l’absence d’autres fouilles, notre connaissance du complexe s’appuie sur des sources littéraires, notamment le De Ceremoniis de l’empereur Constantin VII Porphyrogénète.