Parc Gülhane

Le Kiosque carrelé ou Pavillon émaillé (en turc Çinili Köşk) est un manoir datant de 1472, situé dans l'enceinte extérieure du palais de Topkapi. C'est l'un des plus anciens édifices d'architecture civile ottomane d'Istanbul. Il a été construit par le sultan ottoman Mehmed II comme palais d'été ou manoir. Il tire son nom des carreaux de céramique qui ornent sa façade. Bien que l'architecte exact ne soit pas connu, certaines sources affirment qu'il a été construit par l'architecte Atik Sinan. On l'appelle également Pavillon de Verre ou Palais de Verre.

Le Musée archéologique d'Istanbul (en turc, İstanbul Arkeoloji Müzesi) est un musée archéologique situé dans le district d'Eminönü à Istanbul, en Turquie, près du parc Gülhane, dans la première cour du palais de Topkapı. Les Musées archéologiques d'Istanbul (İstanbul Arkeoloji Müzeleri, nom officiel au pluriel), regroupent en réalité trois musées distincts : le Musée archéologique (bâtiment principal) ; le musée des Œuvres de l'Orient ancien ; le musée du Pavillon émaillé (Çinili Köşk « kiosque carrelé »).Il abrite plus d'un million d'objets qui représentent presque toutes les ères et civilisations de l'histoire mondiale. Il a reçu en 1991 le Prix du Musée du Conseil de l'Europe.

La mosquée Zeynep Sultan est une mosquée d'Istanbul, en Turquie, construite sous le règne du sultan Mustafa III en l'honneur de la princesse ottomane Zeynep (Zeynep Sultan), fille d'Ahmed III. Elle se situe sur l'artère Alemdar Caddesi, face au parc Gülhane, dans le quartier d'Eminönü. Portail de l’architecture et de l’urbanisme Portail de l’islam Portail d'Istanbul

L'église Sainte-Irène (en grec byzantin: Ἁγία Εἰρήνη / Hagia Eirènè, signifiant « Sainte Paix » ; en turc Aya İrini) est une ancienne église de rite grec orthodoxe, située dans la cour extérieure du palais de Topkapı à Istanbul. Construite dès le IVe siècle, elle fut la première cathédrale de la ville de Constantinople, avant Sainte-Sophie. Elle fut reconstruite au VIe siècle sous Justinien, puis une nouvelle fois, sous sa forme actuelle, au VIIIe siècle. C’est l’une des rares églises d’Istanbul qui ne fut pas convertie en mosquée après la chute de Constantinople aux mains des Turcs ottomans, ayant été utilisée comme arsenal pour l’entrepôt d’armes et de munitions jusqu’au XIXe siècle. Elle sert aujourd’hui de musée et de salle de concert. La comparaison des plans et des élévations de Sainte-Irène et de Sainte-Sophie montre que la structure de Sainte-Irène préfigure l'architecture de Sainte-Sophie.

Soğukçeşme Sokağı (littéralement : rue de la fontaine froide) est une petite rue pittoresque bordée de vieilles maisons ottomanes, située dans le quartier de Sultanahmet à Istanbul. Elle se trouve entre Sainte-Sophie et le palais de Topkapı. La rue piétonne doit son nom à la fontaine située à son extrémité vers le parc Gülhane.

Sainte-Sophie (du grec Ἁγία Σοφία, Hagía Sophía, litt. « sagesse de Dieu », « sagesse divine », nom repris en turc sous la forme Ayasofya) est une ancienne église devenue mosquée, située à Istanbul, dans l'ancienne Constantinople sur le côté ouest du Bosphore. À l'origine basilique chrétienne, elle est construite au IVe siècle, puis reconstruite bien plus grande au VIe siècle sous l'empereur byzantin Justinien, où elle acquiert sa forme actuelle. Souvent surnommée « la Grande Église », elle est le plus important monument de l'architecture byzantine et demeure l'une des plus prestigieuses églises de la chrétienté jusqu'au XVe siècle. Après la prise de Constantinople par les armées ottomanes en 1453, elle est convertie en mosquée sous le sultan Mehmet II, statut qu'elle conserve jusqu'à la fin de l'empire ottoman. En 1934, elle perd son statut de lieu de culte pour devenir un musée, sur décision de Mustafa Kemal Atatürk, devenant l'un des musées les plus visités de la république de Turquie. Puis le 10 juillet 2020, un décret du Conseil d'État turc décide sa réouverture au culte musulman comme mosquée, provoquant une vague de critiques internationales. Sainte-Sophie est située sur une esplanade à la mesure de la gloire de l'ancienne Byzance, qui fait partie des zones historiques d'Istanbul inscrites en 1985 au Patrimoine mondial de l'UNESCO.

Les zones historiques d'Istanbul sont un ensemble de secteurs de la ville d'Istanbul, en Turquie, qui sont considérés comme étant d'une importance historique exceptionnelle. Point stratégique sur la péninsule du Bosphore entre les Balkans et l'Anatolie, la mer Noire et la Méditerranée, la ville d'Istanbul a été associée à de grands événements politiques, religieux et artistiques pendant plus de 2000 ans. Ses chefs-d'œuvre comprennent l'ancien hippodrome de Constantin, l'ancienne basilique Sainte-Sophie qui date du VIe siècle et la mosquée Süleymaniye, du XVIe siècle ; ils sont actuellement menacés par la surpopulation, la pollution industrielle et une urbanisation incontrôlée. À ce titre, cet ensemble a fait partie des premiers biens culturels du pays à être inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1985, de concert avec deux autres sites turcs, d'une part, le parc national de Göreme et les sites rupestres de Cappadoce, et d'autre part la Grande Mosquée et l'hôpital de Divriği.

Byzance (en grec ancien : Βυζάντιον / Buzántion, en latin Byzantium) est une ancienne cité grecque, capitale de la Thrace, située à l'entrée du Bosphore, qui a été renommée Constantinople en 330 apr. J.-C. et Istanbul en 1930. Elle est devenue la capitale de l'Empire romain, puis de l'Empire romain d'Orient et enfin de l'Empire ottoman à partir de 1453 apr. J.-C. (date de la prise de la ville par les Turcs).

Le Concours Eurovision de la chanson 2004 fut la quarante-neuvième édition du concours. Il se déroula les mercredi 12 et samedi 15 mai 2004, à Istanbul, en Turquie. Il fut remporté par l’Ukraine, avec la chanson Wild Dances, interprétée par Ruslana. La Serbie-et-Monténégro termina deuxième et la Grèce, troisième.

Le siège de Constantinople par le sultan ottoman Bayezid Ier s'étale sur huit ans, de 1394 à 1402. Durant la majeure partie de cette période, le siège s'apparente plus à un blocus qui isole Constantinople du reste du monde, du moins par voie terrestre, la faiblesse de la marine ottomane permettant aux Byzantins de recevoir des assistances par voie maritime. Ce siège ou blocus de Constantinople conduit les princes chrétiens à se mobiliser contre la puissance turque de plus en plus hégémonique. C'est ainsi que se met en place la croisade de Nicopolis qui se termine par une déroute ou encore l'intervention du maréchal Boucicaut. Finalement, c'est l'intervention extérieure de Tamerlan qui met fin au siège par sa victoire sur les troupes de Bayezid Ier à la bataille d'Ankara, qui contraint les Ottomans, divisés en plusieurs factions, à lever le siège.

Le siège de Constantinople en 1391-1392 est le premier siège mené par Bayezid Ier qui entreprend le blocus de Constantinople, la capitale de l'Empire byzantin. Il est fait en réponse à l'arrivée au pouvoir de Manuel II Paléologue en 1391. Ce dernier, après la mort de Jean V Paléologue, s'enfuit de Brousse où le sultan le détient captif pour ceindre la couronne impériale et empêcher une éventuelle guerre civile entre lui et Jean VII Paléologue. Bayezid souhaitait intervenir dans les affaires de succession byzantines pour démontrer sa domination sur ses sujets. Ce siège est à la fois terrestre et maritime. Les Turcs ne viennent pas à bout des murailles de la ville.

Le premier siège de Constantinople par les Arabes entre 674 et 678 est une bataille majeure des guerres arabo-byzantines et le premier point culminant de la stratégie expansionniste du califat omeyyade contre l'Empire byzantin. Muʿāwiya Ier, dirigeant l'empire musulman depuis 661 à l'issue d'une guerre civile, lance une offensive contre les Byzantins qu'il espère vaincre définitivement en prenant leur capitale, Constantinople. Le chroniqueur byzantin Théophane le Confesseur rapporte que l'attaque arabe est méthodique : en 672 et 673, les flottes musulmanes sécurisent les bases d'Asie mineure puis mettent en place un blocus plus ou moins hermétique autour de Constantinople. Se servant de la péninsule de Cyzique près de la capitale byzantine comme base hivernale, elles attaquent chaque printemps les fortifications de la ville. Finalement, les Byzantins, dirigés par Constantin IV, parviennent à détruire la marine arabe grâce à l'utilisation d'une nouvelle arme secrète : le feu grégeois, une forme de liquide incendiaire. De plus, ils parviennent à vaincre l'armée des Arabes en Asie Mineure, ce qui contraint ces derniers à lever le siège. La victoire byzantine est d'une importance cruciale pour la survie de l'Empire byzantin, la menace arabe s'éloignant pendant quelques années. Un traité de paix est signé peu après et le déclenchement d'une nouvelle guerre civile parmi les Musulmans permet même aux Byzantins de reprendre, pendant quelque temps, l'ascendant sur le califat. Le siège laisse plusieurs traces dans les légendes du monde musulman naissant, bien qu'il se mêle aux récits d'une autre expédition menée contre la ville quelques années auparavant par le futur calife Yazid Ier. En conséquence, la véracité du récit de Théophane est mise en doute par plusieurs universitaires contemporains, qui lui préfèrent des sources arabes et syriaques.