Saint-Sauveur-in-Chora

La porte d'Andrinople (en turc Edirnekapı) désigne à la fois un monument et un quartier d'Istanbul.

Le palais du Porphyrogénète (en grec : τὰ βασίλεια τοῦ Πορφυρογεννήτου) connu en turc sous le nom de Tekfur Sarayı (« palais du Souverain ») est un ancien palais byzantin du XIIIe siècle au nord-ouest de la ville de Constantinople (aujourd'hui Istanbul). C'est une annexe du complexe plus important du palais des Blachernes. C'est aussi le seul palais byzantin à avoir survécu et l'un des rares exemples d'architecture laïque de la fin de l'Empire byzantin à être resté relativement intact.

Le quartier des Blachernes est situé au nord de Constantinople, entre le monastère de Chora, la porte d'Andrinople et la Corne d'Or. Outre un palais, il comprend l'une des 24 portes de la muraille de Théodose II, appelée « porte des Blachernes », ainsi que la basilique Sainte-Marie-Mère de Dieu, dite « église Sainte-Marie-des-Blachernes ».

Le palais des Blachernes (en grec : τὸ ἐν Βλαχέρναις Παλάτιον) est une ancienne résidence impériale byzantine dans le quartier des Blachernes, située dans la partie nord-ouest de Constantinople (aujourd'hui située dans le quartier d'Ayvansaray (en) à Fatih, Istanbul, Turquie). La zone du palais est maintenant en grande partie surconstruite et seules des sources littéraires sont disponibles quant à sa description.

La chute de Constantinople ou encore la prise de Constantinople (en grec médiéval : Ἅλωσις τῆς Κωνσταντινουπόλεως, litt. « La prise de Constantinople » ; en turc : Konstantiniyye'nin fethi (ou İstanbul'un fethi), litt. « La conquête de Constantinople (actuellement Istanbul) ») est un siège historique qui aboutit, le 29 mai 1453, à la prise de la ville par les troupes ottomanes conduites par Mehmed II. Elle marque la disparition de l’Empire romain d'Orient, aussi qualifié d'Empire byzantin, et sa fin définitive en tant qu’entité politique et juridique. Le siège, qui commence au début du mois d’avril 1453, intervient alors que la situation de Constantinople s’est considérablement dégradée lors des siècles précédents. En 1453, l’Empire se réduit aux alentours de Constantinople et au Péloponnèse et il n’est plus en état de résister à la puissance montante qu’est l’Empire ottoman à cette époque. Ce dernier a déjà assiégé Constantinople à deux reprises sans résultats mais contrôle l'Anatolie et une grande partie des Balkans. Malgré de multiples appels à l’aide des Romains en direction de l’Occident, seules quelques rares troupes italiennes combattent aux côtés des 5 000 défenseurs constantinopolitains conduits par l’empereur Constantin XI. Ces 7 000 à 8 000 hommes sont largement surpassés en nombre par les 80 000 à 100 000 soldats ottomans soutenus par une flotte de plus de 120 navires. Après avoir résisté à plusieurs assauts, les Byzantins finissent par céder le 29 mai 1453. S’ensuit un large pillage de la ville puis l’entrée de Mehmed II dans la cité. Il gagne à cette occasion l’épithète de Fatih (le Conquérant) et fait de Constantinople la nouvelle capitale de son empire qui entre dans sa période faste. Au-delà de la fin d’un empire déjà moribond, la chute de Constantinople a un impact profond sur le monde et notamment en Occident. Héritier de l’Empire romain, traditionnel rempart à l’expansion musulmane en Orient, l’Empire byzantin laisse derrière lui un vide important. Cependant, malgré son déclin politique, l’Empire connaît lors de ses dernières années d'existence un profond renouveau culturel dont les principaux représentants comme Jean Bessarion ou Manuel Chrysoloras émigrent peu à peu en Italie et dans le reste de l’Europe à mesure que l’Empire byzantin s’étiole. De nombreux historiens, dont Jules Michelet, ont estimé que la chute de Constantinople constitue une vraie rupture marquant la fin du Moyen Âge et le début de la Renaissance. Toutefois, cette vision est de plus en plus remise en cause par des historiens contemporains, qui considèrent plutôt la chute de Constantinople comme une étape dans le processus de transmission du monde grec vers le monde latin, conduisant à la Renaissance.

Le cimetière militaire d'Edirnekapı (en turc : Edirnekapı Şehitliği, prononcé [ɛdiɾnɛkɑ'pɯ ʃɛhitli:'i]) est un cimetière situé sur la rive européenne d'Istanbul

Karagümrük (de kara « terre » et gümruk « douane », la « douane terrestre ») est l'un des 57 quartiers du district de Fatih sur la rive européenne d'Istanbul, en Turquie. En 2014, sa population s'élève à 11 230 habitants.

La synagogue Ahrida (Ohrid) est l'une des plus anciennes synagogues d'Istanbul, en Turquie. Elle est située à Balat, un vieux quartier juif de la ville.

Balat est l'un des 57 quartiers du district de Fatih à Istanbul, en Turquie. Principal quartier juif de la ville, il est localisé sur la rive européenne au sud de la Corne d'Or. L'autre quartier d'Istanbul associé à la présence juive est Kuzguncuk sur la rive asiatique. Le quartier de Balat est classé au patrimoine mondial de l'UNESCO.

La mosquée Hirami Ahmet Pasha (en turc : Hırami Ahmet Paşa Mescidi) est une ancienne église grecque orthodoxe convertie en mosquée après la chute de Constantinople en 1453. La petite église originelle avait été l’une des trente-six églises de Constantinople dédiées à Saint-Jean-Baptiste et faisait partie du monastère du même nom. Son nom complet était alors Saint-Jean-le-Précurseur-en-Trullō (en grec : Ἃγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος ἐν τῷ Τρούλλῳ/ Hagios Ioannis ho Prodromos en tō Trullō). C’est la plus petite église byzantine de Constantinople encore en existence.

L’église Pammakaristos, aussi appelée église de la Theotokos Pammakaristos (en grec : Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, - Très sainte mère de Dieu), est l’une des plus célèbres églises grecques orthodoxes d’Istanbul (Turquie). Transformée en mosquée en 1591 après la conquête par Mehmet II elle prit alors le nom de mosquée Fethiye (en turc : Fethiye Camii – mosquée de la conquête). Une partie de celle-ci, le parecclesion, sert aujourd’hui de musée. L’édifice est l’un des plus importants exemples de l’architecture paléologienne et le dernier édifice pré-Ottoman à avoir abrité le patriarcat œcuménique avant la conquête. De nos jours, elle contient la plus grande collection de mosaïques byzantines d’Istanbul après Sainte-Sophie et l’église Saint-Sauveur-in-Chora.

L’église Sainte-Marie-des-Mongols d’Istanbul (en grec : Θεοτόκος Παναγιώτισσα [lit. La très sainte porteuse de Dieu] ou Παναγία Μουχλιώτισσα [lit. La très sainte (Marie) des Mongols]; en turc: Kanlı Kilise [lit. l’église du sang] est une église orthodoxe de rite oriental. C’est la seule église d’Istanbul qui ne fut jamais convertie en mosquée, demeurant au cours des siècles une église grecque orthodoxe.