Emek Rephaïm

Le Centre de recherche français à Jérusalem (CRFJ) une unité mixte de recherche dans le domaine des sciences humaines et sociales dépendant du CNRS et du ministère français des Affaires étrangères. Il fait partie du réseau des instituts français de recherche à l'étranger. Au sein du CNRS, le CRFJ constitue l'unité de service et de recherche (USR) 3132. C'est un lieu d’accueil et de formation de jeunes chercheurs et un lieu de valorisation de ses recherches propres et des recherches françaises en matière d'archéologie, d'histoire, d'étude des trois religions abrahamiques, d'anthropologie, de linguistique, de philosophie, de psychologie, d'ethnomusicologie et de science politique.

Le Centre des affaires publiques et de l'État (CAPE de Jérusalem) est le nom français du Jerusalem Center for Public Affairs, un think tank et centre de recherche israélien basé à Jérusalem. Il est considéré comme néo-conservateur. Ses travaux se concentrent sur la politique extérieure israélienne, les relations israélo-palestiniennes, les questions de Défense et de Sécurité au Moyen-Orient, ainsi que les actes d'Israël selon le droit international dans le contexte du conflit israélo-arabe.

La gare de Jérusalem (hébreu : תחנת הרכבת ירושלים, Tahanat HaRakevet Yerushalayim) est une gare historique ouverte en 1892. Faisant jadis partie de la ligne de Jaffa à Jerusalem (en), elle n'est plus en service depuis 1998 et est remplacée par la nouvelle gare de Jérusalem Malha ouverte en 2005. En mai 2013, le bâtiment, après des travaux de rénovation, est devenu un centre culturel et de loisirs.

Le siège de Jérusalem ou l'attaque de Jérusalem se déroula en 701 av. J.-C.. Il opposa l'armée assyrienne, commandée par Sennachérib, à la ville de Jérusalem, capitale du royaume de Juda. Après avoir fait tomber Lakish, Sennachérib dirige ses forces vers Jérusalem pour en finir définitivement avec la révolte des Judéens.

Le Khan Theatre est le seul théâtre de répertoire de Jérusalem. Il est situé près de l’ancienne gare centrale désaffectée, dans un ancien caravansérail (khan).

L'Académie israélienne des sciences et lettres, basée à Jérusalem, fut créée en 1961 par l'État d'Israël afin d'encourager les contacts entre chercheurs en sciences et lettres en Israël, d'entretenir le gouvernement des projets de recherche d'importance nationale, et de promouvoir l'excellence académique. Elle compte 102 membres.

La résidence du président, dite en hébreu Beit HaNassi (בית הנשיא), est la résidence officielle du président de l'État d'Israël, située à Jérusalem.

L'église écossaise Saint-André (en anglais : St. Andrew's Scots Memorial Church) est une église presbytérienne située à Jérusalem, au-dessus de la Vallée de Hinnom. Ancienne mission de l'Église d'Écosse, elle est maintenant membre à part entière de l'Alliance réformée mondiale et abrite en son sein la seule communauté de tradition réformée d'Israël. C'est aussi un mémorial aux soldats écossais venus se battre dans la région durant la Première Guerre mondiale.

La Cinémathèque de Jérusalem est un cinémathèque et des archives du film en Jérusalem, Israël.

Le moulin de Montefiore est un monument historique de Jérusalem.

Le Beit Aghion (en hébreu : בית אגיון), ou Beit Rosh HaMemshala (en hébreu : בית ראש הממשלה, Maison du Premier ministre) est la résidence officielle du Premier ministre d'Israël, située au no 9 rue Peretz Smolenskin, à l'angle de la rue Arthur Balfour, dans le quartier cossu de Réhavia à Talbiyé, dans le centre-ville de Jérusalem-Ouest.

Le Guei Hinnom (héb. גיא הנום Vallée de Hinnom, ou גיא בן הנום Guei ben Hinnom, Vallée des Fils de Hinnom, rendu en grec par Γέεννα / Géenna qui a donné gehenna en latin et de là, géhenne en français) est une vallée étroite et profonde située au sud et au sud-ouest de Jérusalem, correspondant au Wadi er-Rababi. Elle passe à l'ouest de l'actuelle Vieille Ville puis au sud du mont Sion et débouche dans la vallée du Cédron. Convertie ensuite en dépotoir dont la pestilence émane à des lieues à la ronde, la Géhenne acquiert dans la littérature juive ultérieure, tant apocalyptique que rabbinique et chrétienne, une dimension métaphorique, devenant un lieu de terribles souffrances, puis de demeure après la mort pour les pécheurs. Elle fut également réputée pour être le lieu de réclusion des lépreux et pestiférés. Alors qu'elle n'est qu'un lieu de passage, voire la dénomination d'un processus de purification des âmes dans la pensée juive, elle se confond, sous l'influence de la pensée grecque, avec l'Enfer dans la pensée chrétienne, puis musulmane, le Jahannam du Coran n'ayant plus aucune parenté avec le Wadi er-Rababi.