Théâtre de Dionysos

Le téménos de Dionysos Eleuthéreus est un édifice situé au sud-est de l'acropole d'Athènes.

Le monument chorégique de Thrasyllos a été élevé à Athènes, sur le flanc sud-est de l'Acropole, au-dessus du théâtre de Dionysos, par le chorège Thrasyllos de Décélie en -320/-319 et par son fils Thrasyclès en -270.

L'odéon de Périclès (en grec moderne : Ωδείον του Περικλέους) est construit à Athènes en -443 près du théâtre de Dionysos. Il passe pour le premier monument d'un nouveau genre, l'odéon, destiné aux concours musicaux des Panathénées, mais il servit aussi de bouleutérion, lieu de réunion administrative, électorale ou judiciaire. Les auteurs antiques évoquent un usage comme tribunal, centre de distribution de blé, salle de débats philosophiques,.

Le monument chorégique de Nicias est un monument chorégique, daté de -320/-319, situé à l'ouest du théâtre de Dionysos et à l'est de la stoa d'Eumène, à Athènes. Comme les autres monuments chorégiques d'Athènes, il était destiné à supporter le trépied de bronze dédié à Dionysos ou à Apollon, au nom du gagnant des concours lyriques ou dramatiques.

Makriyánni ou Makrygiánni (en grec moderne : Μακρυγιάννη) est le quartier d’Athènes, en Grèce, situé entre le sud de la place Syntagma et le temple de Zeus olympien, au pied de l’Acropole d'Athènes. Il doit son nom à Yánnis Makriyánnis (né Ioánnis Triandafýllou, « Makriyánnis », traduisible en français par « Grandjean », étant un surnom), héros de la guerre d'indépendance grecque qui possédait des propriétés dans le quartier.

Le sanctuaire d'Asclépios ou Asclépiéion (grec ancien : Ἀσκληπιεῖον) est situé sur le versant sud de l'acropole d'Athènes, au-dessous du Parthénon, entre le portique d'Eumène et le théâtre de Dionysos. Il se compose essentiellement d'un temple et d'un portique d'ordre dorique, construits autour de 420 av. J.-C.

L’Athéna pensive (parfois appelée aussi Athéna contemplative, Athéna pensante ou encore Athéna mélancolique) est un bas-relief de la période classique et de style sévère représentant la déesse Athéna. Cette œuvre énigmatique fut retrouvée sur l’acropole d'Athènes, non loin du Parthénon. Elle mesure 0,54 mètre de hauteur, 0,315 mètre de longueur, 0,05 mètre de largeur et est faite en marbre de Paros. Datée d’environ 460 avant notre ère, elle est conservée au Musée de l'Acropole d'Athènes.

L’éphèbe de Critios est une statue grecque antique en marbre de Paros découverte sur l'acropole d'Athènes, attribuée au sculpteur Critios et datée des environs de 480 av. J.-C.

La tête d'éphèbe blond de l'Acropole est un fragment d'une statue de jeune homme en marbre, découverte en 1883 à Athènes, dans le « dépôt des Perses » ou « Perserschutt », près de l'ancien musée de l'Acropole. Elle est conservée au musée de l'Acropole d'Athènes (inv. 689).

Le temple de Rome et d'Auguste est un monument monoptère en l'honneur d'Auguste et de la personnification de la ville de Rome. Il a été construit sur l'Acropole d'Athènes après 27 av. J.-C. Après la bataille d'Actium en 31 av. J.-C., le futur empereur s'est rendu à plusieurs reprises à Athènes et a fait réparer des temples et d'autres bâtiments : aussi a-t-il été honoré par une inscription sur ce temple en tant que « sauveur et bienfaiteur ». Situé à seulement 12 mètres à l'est du Parthénon, ce petit temple rond reposait sur une fondation carrée en tuf et était soutenu par neuf colonnes ioniques. Des restes de colonnes à mi-hauteur et quelques chapiteaux et éléments d'architrave du temple ont été conservés. L'humaniste et voyageur italien Cyriaque d'Ancône a transmis l'inscription de l'architrave : « Ad praefatae Palladis templi vestibulum ».

Konstantínos Koukídis (en grec moderne : Κωνσταντίνος Κουκίδης) est un evzone fictif de la Seconde Guerre mondiale. Selon sa légende, au début de l'Occupation, lors de l'arrivée à Athènes de la Wehrmacht le 27 avril 1941, Koukídis, chargé de la garde du drapeau national au sommet de l'Acropole, accepta de remplacer ce drapeau grec par le drapeau nazi à croix gammée comme il en avait reçu l'ordre de sa hiérarchie, mais lorsque les Allemands exigèrent qu'il leur remette le drapeau grec, il refusa, s'enroula de ce drapeau et se jeta du haut de l'Acropole. Koukídis devint ainsi un héros national, « le gardien héroïque du drapeau de l'Acropole » (ο ήρωας φρουρός της Σημαίας στην Ακρόπολη), conté à des générations d'écoliers. Il n'existe toutefois aucune preuve documentaire ni aucun témoin de l'existence de Konstantínos Koukídis et de cette histoire, alors qu'en revanche Manólis Glézos et Apóstolos Sántas ont bel et bien dérobé le drapeau nazi le 30 mai 1941 pour le remplacer par l'étendard grec, et le retentissement de cet acte dans la population a été réel. Mais Glézos et Sántas étant des civils de gauche, la Grèce conservatrice d'après-guerre ne pouvait en faire des héros : selon Barbara Paxinou, historienne au Musée militaire d’Athènes et auteur d'un livre sur les Evzones, le mythe de Konstantínos Koukídis fut inventé de toutes pièces pour remplir ce rôle, et la stèle que l'on voit à son nom aux pieds de l'Acropole, où il est censé être tombé, ne recouvre pas de sépulture.

La statue d’Athéna Parthénos (grec ancien : Παρθένος Ἀθηνᾶ) est une sculpture monumentale chryséléphantine (faite d'or et d'ivoire) de la déesse grecque Athéna. Attribuée à Phidias, elle était une offrande de la cité d'Athènes à sa déesse tutélaire. Une salle du Parthénon, sur l'acropole d'Athènes, fut conçue exclusivement dans le but de l'accueillir. De nombreux artistes et artisans travaillèrent à la réalisation du mannequin, probablement en cyprès, puis à la mise en place des plaques d'or et d'ivoire. Haute d'environ 11,50 mètres, la statue reprenait des canons esthétiques anciens (péplos ou coiffure) et proposait des innovations (position des jambes). Elle était casquée et tenait un grand bouclier rond et une lance, posés au sol à sa gauche, à côté de son serpent sacré. Vêtements, bijoux, accessoires et même base de la statue étaient décorés, principalement avec le motif du serpent et de la gorgone. Le bouclier portait à l'intérieur une gigantomachie et sur l'extérieur le décor le mieux connu et le plus reproduit, une amazonomachie. La statue disparut à un moment mal déterminé du premier millénaire. Plusieurs répliques et œuvres s'inspirent de l'originale.