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L'Institut du Temple (The Temple Institute - מכון המקדש) est un musée et un institut de recherche dédié aux deux Temples de Jérusalem et « au futur Troisième Temple de Jérusalem » qui, selon la tradition juive, sera construit sur le mont du Temple. Créé en 1987 par le rabbin Yisrael Ariel, l'Institut du Temple est situé dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem près du mur des Lamentations. À l'extérieur de l'Institut du Temple, on trouve une représentation de la Menorah du Temple.

La porte des Tanneurs (שער הבורסקאים, Sha'ar HaBursekaim) ou porte ayyoubide est un ancien passage dans les fortifications de la vieille ville de Jérusalem, datant de la période Ayyoubides, XIIIe siècle. Elle correspond au point le plus bas de la ville antique et fut condamnée lors de la période ottomane. Elle a été redécouverte et dégagée par les archéologues Benjamin Mazar et Meir Ben Dov après la guerre des Six Jours et identifiée (peut-être à tort) comme étant la porte des Tanneurs de l'époque croisée. Il s'agit d'une petite porte, de 195 cm de large, située près de la porte des Maghrébins (à 15 m à l'ouest) qui n'est accessible que pour les piétons, par une passerelle à flanc de coteau. Le nom de cette porte provient des tanneries qui se trouvaient aux alentours, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur des murailles. Cette porte était d'ailleurs probablement destinée à l'usage exclusif des tanneurs, qui vivaient plus ou moins en marge de la société, car dans le judaïsme, ils étaient considérés comme impurs par le fait qu'ils touchaient des animaux morts (Lv 11,39). Les fouilles réalisées aux alentours ont mis au jour des bassins (pour le trempage des peaux) et de nombreux ossements d'animaux. Cette ouverture se trouve exactement dans l'alignement du Cardo Minimus (il y avait deux cardos à Jérusalem) dont on peut voir les dalles de pierre.

La porte des Maghrébins (anciennement porte des Immondices, en hébreu : שער האשפות ša`ar hā'ašpōt; en arabe : باب المغاربة, Bab al-Maghariba) est une ouverture pratiquée dans les remparts de la vieille ville de Jérusalem. Elle est située au sud-est du quartier juif de la cité, à proximité de l'angle sud-est de la vieille ville, au sud-ouest du mont du Temple, à environ 15 mètres à l'est de la porte des Tanneurs. Elle est la porte la plus proche du Mur des Lamentations.

La synagogue Tiferet Israel (en hébreu : בית הכנסת תפארת ישראל), ainsi nommée en hommage au rabbin Israel Friedman de Ruzhyn, était l'une des synagogues les plus remarquables de la Vieille ville de Jérusalem. Elle a été détruite avec d'autres lieux de culte juifs par les Jordaniens lors de la guerre israélo-arabe de 1948-1949. La synagogue est aussi connue sous le nom de Shoul Nissan Bek, (en yiddish et en hébreu : שול ניסן בק) d'après le nom de son fondateur Rabbi Nissan Beck (en).

L'église Sainte-Marie-des-Germains est une église romane en ruines située dans la vieille ville de Jérusalem sur la pente nord-est du mont Sion.

La synagogue karaïte ou kenessa Anan Ben David est la plus ancienne synagogue en activité de la vieille ville de Jérusalem. Sa construction est attribuée à Anan Ben David, l'un des plus grands leaders religieux juifs karaïtes du VIIIe siècle.

Les "Quatre synagogues séfarades" sont situées dans le Quartier juif de la vieille ville de Jérusalem. Elles forment un ensemble de quatre synagogues juxtaposées, construites à différentes époques pour les besoins de la communauté séfarade. Dans chaque synagogue les offices sont pratiqués selon un rite différent. Après la fermeture de la synagogue Ramban, ordonnée par le sultan ottoman Murad III en 1589, il n'existe plus de lieu de prière juif à Jérusalem, et les Juifs, dont beaucoup descendent d'immigrants provenant d'Espagne après leur expulsion en 1492, sont obligés de prier en privé dans leurs propres maisons. Au début du XVIIe siècle, s'ouvre une nouvelle synagogue dénommée synagogue Yohanan ben Zakkaï. En 1835 Méhémet Ali, vice-roi d'Égypte, qui à cette époque dirige la Palestine et Jérusalem, autorise la remise en état des synagogues, ce qui était interdit depuis leur construction. À l'entrée de la synagogue Istanbuli, une plaque commémorative rappelle cette restauration. Après la chute du Quartier juif lors de la guerre israélo-arabe de 1948-1949, les synagogues sont brûlées, désacralisées et transformées en écuries. Les synagogues seront restaurées par l'architecte Dan Tanai après la guerre des Six Jours.

Aish HaTorah (« le feu de la Torah »), est une organisation juive orthodoxe ashkénaze et une yechiva.

La synagogue Hourva hébreu : בית הכנסת החורבה Beit ha-Knesset ha-Hourva, « la synagogue de la ruine »), aussi connue sous le nom de Hourvat Rabbi Yehouda he-Hassid (« Ruine de Rabbi Juda le Pieux »), située dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem, était le site de la principale synagogue ashkénaze jusqu'en 1948. En 1864, la communauté des Peroushim, disciples du Gaon de Vilna, y érige une synagogue officiellement consacrée synagogue Beis Yaakov. C'est cette dernière qui a été détruite pendant la guerre israélo-arabe de 1948-1949. Après la prise de la vieille ville en 1967, de nombreux plans sont soumis pour la reconstruction d'une synagogue, notamment ceux de l'architecte américain Louis Kahn. Après des années de délibération, une arche commémorative est édifiée en 1977 sur le site, devenant ainsi un symbole important du Quartier juif. Les plans pour la reconstruction à l'original de la synagogue sont approuvés par le gouvernement israélien en 2000. L'inauguration de la synagogue reconstruite a lieu les 14 et 15 mars 2010.

Le quartier chrétien (hébreu : הרובע הנוצרי Ha'Rova Ha'Notzrí ; en arabe : حارة النصارى Harat al-Nasarí) est l'un des quatre quartiers traditionnels (juif, musulman, arménien) de la vieille ville de Jérusalem. Le quartier où vivent des Arabes chrétiens de Palestine est situé dans la partie nord-ouest de la ville de Jérusalem, où l'on trouve notamment le Saint-Sépulcre, la Mosquée d'Omar, le monastère de l'ordre franciscain ou les rues Muristan. Cet article ne traite pas des Arméniens, bien qu'étant très majoritairement chrétiens, puisque la communauté arménienne de Jérusalem a une histoire particulière qui précède même la naissance du christianisme ; de fait, ils ont développé leur propre quartier.

La synagogue Ramban est la deuxième plus vieille synagogue en activité de la vieille ville de Jérusalem après la synagogue karaïte Anan Ben David. Sa construction est attribuée à Moïse Nahmanide dit Ramban, en 1267, mais son identification fait encore l'objet de plusieurs objections. Elle se situe Rehov Ha-Yehudim (rue des Juifs) dans le quartier juif.

Sainte-Marie-La-Neuve ou simplement Nea, dans la forme brève, grecque, est le nom d'une ancienne église byzantine de Jérusalem en Terre sainte, dédiée à la Theotokos. Commandée par l'empereur Justinien Ier l'église a été achevée en 543, mais gravement endommagée pendant la conquête de la ville par les Perses en 614. Elle faisait partie des lieux de station de la liturgie de Jérusalem. Quelques vestiges de l'église, autrefois immense, ont été découverts lors de fouilles dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem.