Porte des Maghrébins (remparts de Jérusalem)

La porte des Tanneurs (שער הבורסקאים, Sha'ar HaBursekaim) ou porte ayyoubide est un ancien passage dans les fortifications de la vieille ville de Jérusalem, datant de la période Ayyoubides, XIIIe siècle. Elle correspond au point le plus bas de la ville antique et fut condamnée lors de la période ottomane. Elle a été redécouverte et dégagée par les archéologues Benjamin Mazar et Meir Ben Dov après la guerre des Six Jours et identifiée (peut-être à tort) comme étant la porte des Tanneurs de l'époque croisée. Il s'agit d'une petite porte, de 195 cm de large, située près de la porte des Maghrébins (à 15 m à l'ouest) qui n'est accessible que pour les piétons, par une passerelle à flanc de coteau. Le nom de cette porte provient des tanneries qui se trouvaient aux alentours, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur des murailles. Cette porte était d'ailleurs probablement destinée à l'usage exclusif des tanneurs, qui vivaient plus ou moins en marge de la société, car dans le judaïsme, ils étaient considérés comme impurs par le fait qu'ils touchaient des animaux morts (Lv 11,39). Les fouilles réalisées aux alentours ont mis au jour des bassins (pour le trempage des peaux) et de nombreux ossements d'animaux. Cette ouverture se trouve exactement dans l'alignement du Cardo Minimus (il y avait deux cardos à Jérusalem) dont on peut voir les dalles de pierre.

L'Acra (en hébreu : חקרא ou חקרה, en grec : Aκρα) est une fortification bâtie à Jérusalem par Antiochos IV, roi de l'empire séleucide, après qu'il a dévasté la ville en 168 av. J.-C. La forteresse a joué un rôle important dans les événements entourant la révolte des Maccabées et la formation du royaume hasmonéen. Elle est détruite par Simon au cours de cette lutte. La localisation exacte de l'Acra, indispensable à la compréhension du Jérusalem hellénique, est débattue en raison de la discordance des sources anciennes et de la difficulté à les faire coïncider avec les découvertes archéologiques. Les historiens et les archéologues ont ainsi proposé divers sites autour de Jérusalem, en se basant d'abord principalement sur des éléments littéraires puis en s'appuyant sur les résultats des fouilles qui commencèrent à la fin des années 60. Les nouvelles découvertes ont suscité une remise en question des anciennes sources littéraires, de la géographie de Jérusalem et des artefacts découverts précédemment. Yoram Tsafrir, un archéologue israélien, avait interprété un joint de maçonnerie dans la coin sud-est dans la plateforme du Mont du Temple comme un indice possible pour la position de l'Acra. Durant les fouilles de Benjamin Mazar en 1968 et 1978, à côté du mur sud du Mont, des éléments pouvant être reliés à l'Acra, comme des pièces semblables a une caserne et une énorme citerne, ont été découverts. En novembre 2015, l'Autorité des antiquités d'Israël annonce la découverte de ce qu'elle considère comme les vestiges de l'Acra lors des fouilles du parking Givati.

L'Institut du Temple (The Temple Institute - מכון המקדש) est un musée et un institut de recherche dédié aux deux Temples de Jérusalem et « au futur Troisième Temple de Jérusalem » qui, selon la tradition juive, sera construit sur le mont du Temple. Créé en 1987 par le rabbin Yisrael Ariel, l'Institut du Temple est situé dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem près du mur des Lamentations. À l'extérieur de l'Institut du Temple, on trouve une représentation de la Menorah du Temple.

L'église Sainte-Marie-des-Germains est une église romane en ruines située dans la vieille ville de Jérusalem sur la pente nord-est du mont Sion.

Les fouilles du parking Givati est une fouille archéologique située dans la vallée du Tyropoeon. Il est adjacent à la ville de David, la partie la plus ancienne de la ville cananéenne et israélite de Jérusalem. La fouille est menée par Doron Ben-Ami et Yana Tchekhanovets de l'Israel Antiquities Authority et souscrite par la City of David Foundation.

Aish HaTorah (« le feu de la Torah »), est une organisation juive orthodoxe ashkénaze et une yechiva.

Le musée islamique (en arabe : متحف الآثار الإسلامية) est un musée situé sur le mont du Temple dans la partie de la vieille ville de Jérusalem. Il expose des œuvres de l'histoire islamique et englobe plusieurs régions musulmanes. Le musée est situé à côté de la mosquée al-Aqsa.

La synagogue Tiferet Israel (en hébreu : בית הכנסת תפארת ישראל), ainsi nommée en hommage au rabbin Israel Friedman de Ruzhyn, était l'une des synagogues les plus remarquables de la Vieille ville de Jérusalem. Elle a été détruite avec d'autres lieux de culte juifs par les Jordaniens lors de la guerre israélo-arabe de 1948-1949. La synagogue est aussi connue sous le nom de Shoul Nissan Bek, (en yiddish et en hébreu : שול ניסן בק) d'après le nom de son fondateur Rabbi Nissan Beck (en).

Le Pont des Maghrébins est une structure en bois reliant la place du Mur occidental — esplanade située au pied du mur des Lamentations —, à la Porte des Maghrébins de l'esplanade des Mosquées située au sommet du mont du Temple à Jérusalem. Ce pont est le seul moyen pour les non musulmans d'accéder à l'esplanade des Mosquées, car le Waqf leur interdit l'entrée par les autres portes,. Le pont des Maghrébins est en conséquence un point d'achoppement qui contribue à l'entretien du conflit israélo-arabe.

La place du Mur occidental (hébreu : רחבת הכותל המערבי) ou place du mur des Lamentations selon l'appellation usuelle du Mur en français, est une esplanade du quartier juif de la vieille ville de Jérusalem, établie face au Mur des Lamentations, après la conquête par l'armée de l'État juif du secteur Est de Jérusalem, dès le 7 juin 1967, secteur qui avait été auparavant conquis et géré par le royaume de Jordanie à compter du 14 mai 1948, date de la création de l'Etat d'Israël. Cette place a été créée à la suite de la démolition du quartier marocain, qui a commencé le 11 juin 1967 et qui s'est terminée deux jours plus tard. Le 14 juin 1967, environ 250 000 Israéliens sont pour la première fois sur place, afin de fêter Shavouot. Par décision du conseil des ministres de l'État d'Israël du 26 juin 1967, cette place comme tout l'ancien secteur Est de Jérusalem a été incluse dans le nouveau territoire municipal de Jérusalem. Le nouveau territoire de la municipalité compte dès lors 71 km2 alors qu'auparavant, Jérusalem-Ouest comptait environ 38 km2 et Jérusalem-Est environ 6 km2. Quant à la loi du 30 juillet 1980, elle fait de Jérusalem capitale une et indivisible de l'État hébreu. Le mur des Lamentations borde sur son côté est l'ancien quartier des Magrébins. Côté nord de la place sont situés le tunnel du mur des Lamentations et le musée de la chaîne des Générations. Au sud de la place se situent le parc archéologique de Jérusalem et la porte des Maghrébins (aussi appelée Porte des Immondices, Dung Gate en anglais). À l'ouest de la place se situe le quartier juif.

La synagogue karaïte ou kenessa Anan Ben David est la plus ancienne synagogue en activité de la vieille ville de Jérusalem. Sa construction est attribuée à Anan Ben David, l'un des plus grands leaders religieux juifs karaïtes du VIIIe siècle.

Le Quartier maghrébin (en arabe : حارَة المَغارِبة, Hārat al-Maghāriba, en hébreu שכונת המוגרבים, Sh'khunat HaMughrabim) est un quartier historique de la vieille ville de Jérusalem, datant de 1193. Situé au sud-est de la ville et bordant le mont du Temple à l'est, il s'ouvre au sud sur la porte des Maghrébins (ou porte des Immondices). Le quartier des Maghrébins est créé en 1193 par Afdal Ali, fils de Saladin, ce dernier ayant attribué des terres et des quartiers de la ville reconquise et dépeuplée, à des personnalités maghrébines, dont le saint Abou Madyân. Le 12 juin 1967, juste après la guerre des Six Jours, 400 familles sont chassées du quartier après un préavis de trois heures. Le quartier est ensuite en grande partie rasé par les forces israéliennes, afin d'élargir la ruelle étroite menant au Mur des Lamentations. Une grande place, la place du Mur occidental, est alors aménagée.