Anafiótika

L'ancien mur de pierre situé à l'ouest de l'acropole d'Athènes est connu sous le nom de mur pélasgique (en grec moderne : Πελασγικό τείχος), Pélargicon ou mur des Pélasges, dont les vestiges subsistent de nos jours et dont la construction était attribuée dans l'Antiquité aux Pélasges.

La tour franque (en grec moderne : Φραγκικός Πύργος) est une tour médiévale construite sur le site de l'acropole d'Athènes par les Francs, faisant partie du palais des ducs d'Athènes.

Le temple d'Athéna Nikè fut érigé au Ve siècle av. J.-C. sur l'Acropole d'Athènes, en l'honneur de la déesse de la victoire, Athéna Victorieuse (Ἀθηνᾶ Νίκη) : Nikè signifie littéralement « victoire » en grec ancien. Ce premier temple ionique de l'Acropole occupait une position de choix sur un promontoire fortifié dans le coin sud-ouest, sur la droite des Propylées. Les citoyens y vénéraient la déesse sous cette forme dans l'espoir d'obtenir la victoire dans leur longue guerre, tant terrestre que maritime, contre Sparte et ses alliés. Le temple d'Athéna Nikè exprimait l'aspiration d'Athènes à devenir la principale cité-État grecque.

Les Propylées (en grec moderne : Προπύλαια) sont un monument constituant l'entrée principale de l'acropole d'Athènes. Les Propylées, comme les autres monuments d'Athènes, ont eu une histoire agitée. Ils ont été successivement palais épiscopal, résidence des ducs francs d’Athènes, palais florentin et dépôt d’armes turc.

Un propylée (du grec pro-, « devant » et pulon, pulê, « porte ») est à l'origine un vestibule conduisant à un sanctuaire. Aujourd'hui, on l'emploie au pluriel, il désigne un accès monumental. C'est la porte d'entrée d'un sanctuaire, la séparation entre un lieu profane (la cité) et un monde divin (le sanctuaire). Le plus célèbre exemple de propylée est celui de l'acropole d'Athènes, réalisé par Mnésiclès de 438 à 432 av. J.-C., dans le cadre des grands travaux de Périclès après les guerres médiques. Il est composé d'un vestibule central et de deux ailes de chaque côté. À l'est et à l'ouest, il est flanqué de deux portiques avec six colonnes doriques. L'aile nord se nomme la pinacothèque et était une salle de banquet et d'exposition d'œuvres d'art. Vues des propylées de l'acropole d'Athènes.

La Chalcothèque est un monument de l’Acropole d'Athènes, à l’ouest du Parthénon. Il servait à entreposer les offrandes en bronze.

La statue d'Athéna Promachos se situait sur l'acropole d'Athènes. Œuvre de Phidias datant du milieu du Ve siècle av. J.-C., elle était en bronze et représentait la déesse Athéna. Dans le cadre de la restauration de l'Acropole après les destructions des guerres médiques, Phidias reçut dans les années 460 av. J.-C. la commande d'une statue monumentale d'Athéna. Le nom d'« Athéna Promachos » ne remonte pas à l'Antiquité : il est dû à un glossateur tardif de Démosthène. Pausanias (I, 28, 2) l'appelle juste statue d'Athéna. De plus, sa position statique ne correspond pas à celle d'une divinité marchant en tête de l'armée (sens de « promachos »). D'après ce même Pausanias, la pointe de la lance et le cimier du casque se voyaient depuis le cap Sounion. Les monnaies des IIe et IIIe siècles apr. J.-C. qui la représentent la font dépasser des Propylées. Elle se trouvait à une quarantaine de mètres à l'ouest des Propylées, sur une base carrée (5,25 m de côté) et devait mesurer plus de 10 m de haut. Elle aurait pesé autour de huit tonnes. Les différentes plaques de bronze qui la composaient furent fondues dans un atelier qui aurait pu se situer sur le flanc sud de l'Acropole. La construction dura neuf ans et coûta 83 talents, soit 10 % de ce que coûta plus tard la statue chryséléphantine d'Athéna Parthénos. La statue d'Athéna Promachos devait être assez proche de celle d'Athéna Parthénos. Elle était debout, la main droite avancée tenant probablement une chouette. La main gauche le long du corps tenait le bouclier posé contre la jambe et retenait la lance posée contre l'épaule. Après l'achèvement de la statue chryséléphantine, un décor en relief (centauromachie) fut ajouté sur le bouclier par Mys à partir de dessins de Parrhasios. La statue fut déplacée vers 465 ap. J.-C. à Constantinople, capitale de l'Empire romain d'Orient, et installée au forum de Constantin où trouvèrent refuge plusieurs chefs-d’œuvre de la sculpture païenne. Elle fut finalement détruite au début de 1204, après la première prise de la ville par les Croisés, par des émeutiers byzantins qui jugeaient qu'elle semblait saluer les Latins.

Le festival d'Athènes-Épidaure, en grec moderne : Φεστιβάλ Αθηνών-Επιδαύρου, nom officiel festival grec (Ελληνικό Φεστιβάλ / Ellinikó festivál) est une évolution du festival d'Athènes , qui a débuté en 1955, à la suite des actions du ministre de la présidence de l'époque, Geórgios Rállis (gouvernement d'Aléxandros Papágos). Il a lieu chaque année à Athènes, en Grèce et à Épidaure dans le Péloponnèse, principalement dans les théâtres de l'odéon d'Hérode Atticus, du Lycabette et le théâtre antique d'Épidaure. Ses événements comprennent des représentations théâtrales, des concerts, des productions de comédie ancienne et de tragédie, des expositions d'art. Il a un fort caractère international et se tient généralement pendant les mois d'été jusqu'au début du mois de septembre. Le festival est une institution importante qui contribue à la promotion de la culture grecque et renforce la relation dans la création artistique.

Le Pandroséion (grec ancien : Πανδρόσειον) est un sanctuaire de l'acropole d'Athènes. Il était dédié à Pandrose, fille de Cécrops, qui était considérée comme la première prêtresse de la déesse Athéna. Il était situé sur le côté nord du plateau de l'Acropole, lieu consacré aux mythes attiques, jouxtant l'Érechthéion à l'est et l'ancien temple d'Athéna au sud. Il abritait une statue de Zeus Herkéios, protecteur de la terre, ainsi que le mythique olivier offert par Athéna à la cité d'Athènes après sa victoire sur Poséidon pour le contrôle de l'Attique. Le monument était composé d'une cour rectangulaire partiellement entourée de murs. Les vestiges les plus anciens de l'époque mycénienne ont été découverts dans cette zone. En plus de la déesse de la rosée Pandrose (en grec ancien : Πανδρόσος, de δρόσος, la rosée), une autre déesse de la fertilité, Thallo (Θαλλώ, la porte-fleurs), était vénérée à cet endroit.

La maison des Arrhéphores (en grec ancien : Ἀρρηφόριον) est un bâtiment de l'Acropole d'Athènes, identifié par Wilhelm Dörpfeld vers 1920. Situé près de l'enceinte nord, il logeait les Arrhéphores, quatre fillettes qui avaient pour tâche de préparer les péplos utilisés lors des processions panathénaïques et de tisser le voile d'Athéna dont elles couvraient le xoanon de la déesse lors de la fête panathénaïque. Pendant les Arrhéphories également, elles portaient les vases sacrés. La construction du bâtiment classique se situe vers 470 av. J.-C. L'identification courante du bâtiment repose sur le fait qu'il est celui qui semble le mieux correspondre aux interprétations modernes des descriptions antiques concernant les Arrhéphores, cependant, en l'absence d'élément probant, certains auteurs considèrent qu'il pourrait s'agir d'un édifice non identifié, du sanctuaire d'Aphrodite-aux-jardins mentionné par Pausanias ou du véritable Érechtéion.

Le portique d'Eumène ou stoa d'Eumène est un portique, ancien passage couvert situé sur la pente sud de l'acropole d'Athènes, reliant le théâtre de Dionysos à l'odéon d'Hérode Atticus, à Athènes. Il a été donné à la ville par le roi Eumène II de Pergame, vers -160. La galerie a été fouillée par la Société archéologique d'Athènes en 1877-1878.

L’ancien temple d'Athéna était l'un des monuments centraux de l'Acropole d'Athènes. Il était dédié à Athéna Polias (Πολιάς, « protectrice de la cité »), la divinité poliade d'Athènes, qu'on retrouve sur ses monnaies. Le temple se dressait entre les sites actuels du Parthénon et de l'Érechthéion. Il fut détruit par les Perses en 480 av. J.-C., durant les guerres médiques, puis reconstruit. Un incendie a mis fin à son existence en 406 av. J.-C., laissant place à l'achèvement de l'Érechthéion. Lysimachè fut la première grande prêtresse d'Athéna, fonction qu'elle occupa pendant soixante-quatre ans d'après l'inscription figurant sur la base de la statue qui lui fuit dédiée sur l'Acropole. Documents anciens