Pláka

La fondation Onassis, ou Fondation Alexander S. Onassis, a été créée en 1975, par exécution des volontés testamentaires d’Aristote Onassis, avec une double structure, une fondation d’entreprise gérant des activités commerciales dans les secteurs maritimes, immobiliers et dans quelques autres, et une fondation caritative, exerçant principalement dans les domaines culturels, d’éducation et de santé en lien avec la Grèce et la civilisation grecque. Disjointe de la fondation d’entreprise, la fondation caritative bénéficie des bénéfices de la première structure. Cette fondation caritative a également une filiale américaine.

L'église Sainte-Catherine d'Athènes (en grec moderne : Ναός Αγίας Αικατερίνης / Naós Agías Ekaterínis) est un édifice religieux d'origine byzantine situé dans le quartier athénien de Pláka. Imprécisément daté de la première moitié du XIe siècle, le monument fut dédié à Catherine d'Alexandrie lors de son rattachement au monastère Sainte-Catherine du Sinaï en 1767. Redevenu église paroissiale, l'édifice connut de profonds remaniements à partir du XIXe siècle.

Le Monument de Lysicrate est un édifice chorégique élevé à Athènes, près de l'acropole, par le chorège Lysicrate en -335/-334, sous l'archontat d'Euainétos, pour commémorer un premier prix qu'il avait remporté cette année-là au théâtre de Dionysos avec un chœur de jeunes gens dans le concours de dithyrambe. Intégré au monastère des capucins au XVIIe siècle, il fit l'objet de multiples campagnes de restauration après la guerre d'indépendance grecque. L'édifice constitue l'exemple le mieux préservé de monument chorégique et fut une source d'inspiration importante dans l'art et l'architecture des XVIIIe et XIXe siècles.

Le Musée de la culture grecque moderne (en grec moderne : Μουσείο νεότερου ελληνικού πολιτισμού), anciennement Musée national d'art populaire, est un musée situé à Athènes, en Grèce. Il fut créé en 1918 en la mosquée Tzistarakis. Il est actuellement sur trois lieux : le centre au 17 de la rue Kydathinéon, Pláka ; une annexe dans l'ancien hammam Abid-Efendi (bains des Vents) du 8 de la rue Kyrrístou ; une annexe en la mosquée Tzistarakis. Un important projet de déménagement des collections du centre principal est en cours vers les bâtiments restaurés de la « Cour des miracles », situés entre la bibliothèque d'Hadrien et la stoa d'Attale.

L'église de la Transfiguration-du-Sauveur, en grec moderne : Ναός Μεταμορφώσεως του Σωτήρος (Κοττάκη), est également connue sous l’appellation Σώτειρα του Κοττάκη / Sótira tou Kottáki. C’est un édifice religieux d'origine byzantine situé dans le quartier athénien de Pláka. Remontant vraisemblablement à la seconde moitié du XIe siècle, le monument connut de profonds remaniements à partir du XIXe siècle. La fête paroissiale de cette église dédiée à la Transfiguration du Christ est célébrée le 6 août.

L'église Saint-Jean-le-Théologien d'Athènes (en grec moderne : Ναός Αγίου Ιωάννη Θεολόγου / Naós Agíou Ioánni Theológou) est un édifice religieux byzantin situé dans le quartier athénien de Pláka. Imprécisément daté de la fin du XIIe siècle, le monument est dédié à l'apôtre Jean.

Le péripatos (en grec ancien : περίπατος, « promenade ») est un chemin situé en contrebas de l'acropole d'Athènes, qui part aujourd'hui de la montée de l'acropole et contourne la colline par le nord pour rejoindre l'odéon de Périclès. Il constitue la limite avec les sanctuaires situés sur la pente au-dessus. Sur le côté oriental de l'Acropole, au bord du chemin, une inscription du IVe siècle av. J.-C. indique le nom du chemin et sa longueur de cinq stades et dix-huit pieds, soit environ 1 100 mètres.

L’Aglauréion (grec moderne : Αγλαύρειο) est un des sanctuaires rupestres de l'acropole d'Athènes, dédié à Aglauros, fille de Cécrops et prêtresse d'Athéna, dans lequel les éphèbes prêtaient serment. Sa localisation a été discutée ; il est admis depuis la fin du XXe siècle qu'il s'agit de la grande grotte située sur la pente est, notamment grâce à la découverte considérée comme in situ d’une stèle honorant une prêtresse d’Aglauros, en 1983,. C’est George Dontas qui propose le premier cette localisation. Selon les sources littéraires, il est probable que Aglauros ait été la seule à recevoir un culte dans ce temple, bien qu’au moins au milieu du IVe siècle, la prêtresse chargée du culte d’Aglauros ait également en charge celui de Pandrosos. Cette prêtresse était tirée au sort parmi le genos des Salaminiens. Durant les Plyntéria, il est possible que la statue d’Athéna Polias, descendue à Phalère pour un bain rituel dans la mer, soit rhabillée dans l’Aglauréion. C’est à proximité de l’Aglauréion que les soldats de Xerxès parvinrent à escalader l’Acropole en 480 av. J.-C. lors des guerres médiques.

Le bâtiment de l'exarchat du Saint-Sépulcre (grec moderne : κτίριο Εξαρχίας Παναγίου Τάφου) est un bâtiment situé dans le centre-ville d'Athènes, en Grèce.

Konstantínos Koukídis (en grec moderne : Κωνσταντίνος Κουκίδης) est un evzone fictif de la Seconde Guerre mondiale. Selon sa légende, au début de l'Occupation, lors de l'arrivée à Athènes de la Wehrmacht le 27 avril 1941, Koukídis, chargé de la garde du drapeau national au sommet de l'Acropole, accepta de remplacer ce drapeau grec par le drapeau nazi à croix gammée comme il en avait reçu l'ordre de sa hiérarchie, mais lorsque les Allemands exigèrent qu'il leur remette le drapeau grec, il refusa, s'enroula de ce drapeau et se jeta du haut de l'Acropole. Koukídis devint ainsi un héros national, « le gardien héroïque du drapeau de l'Acropole » (ο ήρωας φρουρός της Σημαίας στην Ακρόπολη), conté à des générations d'écoliers. Il n'existe toutefois aucune preuve documentaire ni aucun témoin de l'existence de Konstantínos Koukídis et de cette histoire, alors qu'en revanche Manólis Glézos et Apóstolos Sántas ont bel et bien dérobé le drapeau nazi le 30 mai 1941 pour le remplacer par l'étendard grec, et le retentissement de cet acte dans la population a été réel. Mais Glézos et Sántas étant des civils de gauche, la Grèce conservatrice d'après-guerre ne pouvait en faire des héros : selon Barbara Paxinou, historienne au Musée militaire d’Athènes et auteur d'un livre sur les Evzones, le mythe de Konstantínos Koukídis fut inventé de toutes pièces pour remplir ce rôle, et la stèle que l'on voit à son nom aux pieds de l'Acropole, où il est censé être tombé, ne recouvre pas de sépulture.

Le manoir Benizélos (en grec moderne : Αρχοντικό των Μπενιζέλων), aussi appelé maison de sainte Philothée d'Athènes (Σπίτι της Αγίας Φιλοθέης της Αθηναίας), est une demeure aristocratique de l'époque ottomane située dans le quartier de Pláka à Athènes. C'est la plus ancienne maison subsistante dans la capitale grecque. Résidence de la famille Benizélos (el) depuis le XVIe siècle, le lieu est associé par la tradition orale à sainte Philothée (1522–1589), née Revoúla Benizélos, patronne de la ville d'Athènes. Amplement rénové et agrandi au XVIIIe siècle, le manoir subit par la suite des ajouts modernes et tombe peu à peu à l'abandon. En 1972, la propriété est expropriée par le ministère de la Culture, concédée à l'archevêché d'Athènes, en 1999, puis restaurée et ouverte au public, depuis 2017.

La Porte d'Hadrien (en grec moderne : Πύλη του Αδριανού) ou l'Arc d'Hadrien (Αψίδα του Αδριανού) est un monument d'Athènes situé à environ 500 mètres au sud-est de l'Acropole, non loin de l'Olympiéion. Le monument a été élevé en l'honneur de l'empereur Hadrien, après sa venue à Athènes, en 131. Il marquait l'entrée de la nouvelle Athènes voulue par l'empereur. Il est composé d'un petit arc de triomphe, dans le style romain, et d'une superstructure légère de colonnes corinthiennes surmontées d'un fronton, dans le goût hellénisant. Le monument mesure 18 mètres de haut, 12,5 mètres de large sur une épaisseur de 2,30 mètres.