Église Saint-Jean-le-Théologien d'Athènes

Le bâtiment de l'exarchat du Saint-Sépulcre (grec moderne : κτίριο Εξαρχίας Παναγίου Τάφου) est un bâtiment situé dans le centre-ville d'Athènes, en Grèce.

L’Aglauréion (grec moderne : Αγλαύρειο) est un des sanctuaires rupestres de l'acropole d'Athènes, dédié à Aglauros, fille de Cécrops et prêtresse d'Athéna, dans lequel les éphèbes prêtaient serment. Sa localisation a été discutée ; il est admis depuis la fin du XXe siècle qu'il s'agit de la grande grotte située sur la pente est, notamment grâce à la découverte considérée comme in situ d’une stèle honorant une prêtresse d’Aglauros, en 1983,. C’est George Dontas qui propose le premier cette localisation. Selon les sources littéraires, il est probable que Aglauros ait été la seule à recevoir un culte dans ce temple, bien qu’au moins au milieu du IVe siècle, la prêtresse chargée du culte d’Aglauros ait également en charge celui de Pandrosos. Cette prêtresse était tirée au sort parmi le genos des Salaminiens. Durant les Plyntéria, il est possible que la statue d’Athéna Polias, descendue à Phalère pour un bain rituel dans la mer, soit rhabillée dans l’Aglauréion. C’est à proximité de l’Aglauréion que les soldats de Xerxès parvinrent à escalader l’Acropole en 480 av. J.-C. lors des guerres médiques.

Le péripatos (en grec ancien : περίπατος, « promenade ») est un chemin situé en contrebas de l'acropole d'Athènes, qui part aujourd'hui de la montée de l'acropole et contourne la colline par le nord pour rejoindre l'odéon de Périclès. Il constitue la limite avec les sanctuaires situés sur la pente au-dessus. Sur le côté oriental de l'Acropole, au bord du chemin, une inscription du IVe siècle av. J.-C. indique le nom du chemin et sa longueur de cinq stades et dix-huit pieds, soit environ 1 100 mètres.

La fondation Onassis, ou Fondation Alexander S. Onassis, a été créée en 1975, par exécution des volontés testamentaires d’Aristote Onassis, avec une double structure, une fondation d’entreprise gérant des activités commerciales dans les secteurs maritimes, immobiliers et dans quelques autres, et une fondation caritative, exerçant principalement dans les domaines culturels, d’éducation et de santé en lien avec la Grèce et la civilisation grecque. Disjointe de la fondation d’entreprise, la fondation caritative bénéficie des bénéfices de la première structure. Cette fondation caritative a également une filiale américaine.

Konstantínos Koukídis (en grec moderne : Κωνσταντίνος Κουκίδης) est un evzone fictif de la Seconde Guerre mondiale. Selon sa légende, au début de l'Occupation, lors de l'arrivée à Athènes de la Wehrmacht le 27 avril 1941, Koukídis, chargé de la garde du drapeau national au sommet de l'Acropole, accepta de remplacer ce drapeau grec par le drapeau nazi à croix gammée comme il en avait reçu l'ordre de sa hiérarchie, mais lorsque les Allemands exigèrent qu'il leur remette le drapeau grec, il refusa, s'enroula de ce drapeau et se jeta du haut de l'Acropole. Koukídis devint ainsi un héros national, « le gardien héroïque du drapeau de l'Acropole » (ο ήρωας φρουρός της Σημαίας στην Ακρόπολη), conté à des générations d'écoliers. Il n'existe toutefois aucune preuve documentaire ni aucun témoin de l'existence de Konstantínos Koukídis et de cette histoire, alors qu'en revanche Manólis Glézos et Apóstolos Sántas ont bel et bien dérobé le drapeau nazi le 30 mai 1941 pour le remplacer par l'étendard grec, et le retentissement de cet acte dans la population a été réel. Mais Glézos et Sántas étant des civils de gauche, la Grèce conservatrice d'après-guerre ne pouvait en faire des héros : selon Barbara Paxinou, historienne au Musée militaire d’Athènes et auteur d'un livre sur les Evzones, le mythe de Konstantínos Koukídis fut inventé de toutes pièces pour remplir ce rôle, et la stèle que l'on voit à son nom aux pieds de l'Acropole, où il est censé être tombé, ne recouvre pas de sépulture.

Le manoir Benizélos (en grec moderne : Αρχοντικό των Μπενιζέλων), aussi appelé maison de sainte Philothée d'Athènes (Σπίτι της Αγίας Φιλοθέης της Αθηναίας), est une demeure aristocratique de l'époque ottomane située dans le quartier de Pláka à Athènes. C'est la plus ancienne maison subsistante dans la capitale grecque. Résidence de la famille Benizélos (el) depuis le XVIe siècle, le lieu est associé par la tradition orale à sainte Philothée (1522–1589), née Revoúla Benizélos, patronne de la ville d'Athènes. Amplement rénové et agrandi au XVIIIe siècle, le manoir subit par la suite des ajouts modernes et tombe peu à peu à l'abandon. En 1972, la propriété est expropriée par le ministère de la Culture, concédée à l'archevêché d'Athènes, en 1999, puis restaurée et ouverte au public, depuis 2017.

Le hammam Abid-Efendi (en grec moderne : Χαμάμ του Αμπίντ Εφέντη / Chámam tou Abínd Eféndi), également appelé bains d'Aérides ou bains des Vents (λουτρό των Αέρηδων), est un établissement de bains ottoman situé dans le quartier d'Aérides à Athènes, en Grèce. L'édifice originel, daté entre le milieu du XVe et le milieu du XVIe siècle, fut largement rénové et agrandi à la fin du XIXe siècle. Unique hammam de la première période de domination ottomane parvenu jusqu'à nous parmi les trois que comptait la ville, le lieu restauré est intégré au musée de la culture grecque moderne depuis 1984.

Le temple de Rome et d'Auguste est un monument monoptère en l'honneur d'Auguste et de la personnification de la ville de Rome. Il a été construit sur l'Acropole d'Athènes après 27 av. J.-C. Après la bataille d'Actium en 31 av. J.-C., le futur empereur s'est rendu à plusieurs reprises à Athènes et a fait réparer des temples et d'autres bâtiments : aussi a-t-il été honoré par une inscription sur ce temple en tant que « sauveur et bienfaiteur ». Situé à seulement 12 mètres à l'est du Parthénon, ce petit temple rond reposait sur une fondation carrée en tuf et était soutenu par neuf colonnes ioniques. Des restes de colonnes à mi-hauteur et quelques chapiteaux et éléments d'architrave du temple ont été conservés. L'humaniste et voyageur italien Cyriaque d'Ancône a transmis l'inscription de l'architrave : « Ad praefatae Palladis templi vestibulum ».

Pláka (en grec moderne : Πλάκα) est le quartier ancien d’Athènes en Grèce. Situé en contrebas de l’Acropole, au nord et à l'est de celle-ci, il est très touristique. C'est un dédale de petites rues, où l'on trouve aujourd'hui de nombreux restaurants et magasins de souvenirs. Parmi les musées de Pláka, on trouve le Musée juif de Grèce, le Musée de la culture grecque moderne, le manoir Benizélos, le Musée de l'université d'Athènes (en) et le Musée Fryssíras (en).

Le monument chorégique de Thrasyllos a été élevé à Athènes, sur le flanc sud-est de l'Acropole, au-dessus du théâtre de Dionysos, par le chorège Thrasyllos de Décélie en -320/-319 et par son fils Thrasyclès en -270.

Le musée des Instruments de musique populaires grecs (en grec moderne : Μουσείο Ελληνικών Λαϊκών Μουσικών Οργάνων) est un musée et un centre de recherche d'ethnomusicologie, installé au manoir Lassanis, 1 rue Diogenous, dans le quartier de Pláka, près de l'agora romaine et de la tour des Vents, à Athènes. Il présente environ 600 instruments de musique grecs des 300 dernières années et en a autant en réserve. La collection de 1 200 instruments de musique folklorique grecs du XVIIIe siècle à nos jours est basée sur le don du musicologue Fívos Anogianákis (el) (Φοίβος Ανωγειανάκης, 1915-2003), fruit de 40 ans de recherches,.

L'autel d'Athéna est un lieu de culte dédié à Athéna qui se trouvait sur l'Acropole d'Athènes, près de l'autel dédié à Zeus, entre le Parthénon et l'Érechthéion. L'autel d'Athéna, de plus ou moins 15 mètres de large, est originellement placé à l'est du temple d'Athéna Polias, de façon classique. Après la destruction de celui-ci, l'autel est entouré d'un espace vide assez vaste pour pouvoir y déambuler. L'autel d'Athéna est à la fois un territoire sacré, lien entre les hommes et la déesse qui protège ceux qui s'y réfugient, et le lieu de sacrifices majeurs, notamment lors de la fête des Panathénées, pendant laquelle de très nombreux bœufs sont égorgés, sur l'autel.