Aglauréion

Le péripatos (en grec ancien : περίπατος, « promenade ») est un chemin situé en contrebas de l'acropole d'Athènes, qui part aujourd'hui de la montée de l'acropole et contourne la colline par le nord pour rejoindre l'odéon de Périclès. Il constitue la limite avec les sanctuaires situés sur la pente au-dessus. Sur le côté oriental de l'Acropole, au bord du chemin, une inscription du IVe siècle av. J.-C. indique le nom du chemin et sa longueur de cinq stades et dix-huit pieds, soit environ 1 100 mètres.

Konstantínos Koukídis (en grec moderne : Κωνσταντίνος Κουκίδης) est un evzone fictif de la Seconde Guerre mondiale. Selon sa légende, au début de l'Occupation, lors de l'arrivée à Athènes de la Wehrmacht le 27 avril 1941, Koukídis, chargé de la garde du drapeau national au sommet de l'Acropole, accepta de remplacer ce drapeau grec par le drapeau nazi à croix gammée comme il en avait reçu l'ordre de sa hiérarchie, mais lorsque les Allemands exigèrent qu'il leur remette le drapeau grec, il refusa, s'enroula de ce drapeau et se jeta du haut de l'Acropole. Koukídis devint ainsi un héros national, « le gardien héroïque du drapeau de l'Acropole » (ο ήρωας φρουρός της Σημαίας στην Ακρόπολη), conté à des générations d'écoliers. Il n'existe toutefois aucune preuve documentaire ni aucun témoin de l'existence de Konstantínos Koukídis et de cette histoire, alors qu'en revanche Manólis Glézos et Apóstolos Sántas ont bel et bien dérobé le drapeau nazi le 30 mai 1941 pour le remplacer par l'étendard grec, et le retentissement de cet acte dans la population a été réel. Mais Glézos et Sántas étant des civils de gauche, la Grèce conservatrice d'après-guerre ne pouvait en faire des héros : selon Barbara Paxinou, historienne au Musée militaire d’Athènes et auteur d'un livre sur les Evzones, le mythe de Konstantínos Koukídis fut inventé de toutes pièces pour remplir ce rôle, et la stèle que l'on voit à son nom aux pieds de l'Acropole, où il est censé être tombé, ne recouvre pas de sépulture.

L'odéon de Périclès (en grec moderne : Ωδείον του Περικλέους) est construit à Athènes en -443 près du théâtre de Dionysos. Il passe pour le premier monument d'un nouveau genre, l'odéon, destiné aux concours musicaux des Panathénées, mais il servit aussi de bouleutérion, lieu de réunion administrative, électorale ou judiciaire. Les auteurs antiques évoquent un usage comme tribunal, centre de distribution de blé, salle de débats philosophiques,.

Le monument chorégique de Thrasyllos a été élevé à Athènes, sur le flanc sud-est de l'Acropole, au-dessus du théâtre de Dionysos, par le chorège Thrasyllos de Décélie en -320/-319 et par son fils Thrasyclès en -270.

L'église Saint-Jean-le-Théologien d'Athènes (en grec moderne : Ναός Αγίου Ιωάννη Θεολόγου / Naós Agíou Ioánni Theológou) est un édifice religieux byzantin situé dans le quartier athénien de Pláka. Imprécisément daté de la fin du XIIe siècle, le monument est dédié à l'apôtre Jean.

Le bâtiment de l'exarchat du Saint-Sépulcre (grec moderne : κτίριο Εξαρχίας Παναγίου Τάφου) est un bâtiment situé dans le centre-ville d'Athènes, en Grèce.

Le temple de Rome et d'Auguste est un monument monoptère en l'honneur d'Auguste et de la personnification de la ville de Rome. Il a été construit sur l'Acropole d'Athènes après 27 av. J.-C. Après la bataille d'Actium en 31 av. J.-C., le futur empereur s'est rendu à plusieurs reprises à Athènes et a fait réparer des temples et d'autres bâtiments : aussi a-t-il été honoré par une inscription sur ce temple en tant que « sauveur et bienfaiteur ». Situé à seulement 12 mètres à l'est du Parthénon, ce petit temple rond reposait sur une fondation carrée en tuf et était soutenu par neuf colonnes ioniques. Des restes de colonnes à mi-hauteur et quelques chapiteaux et éléments d'architrave du temple ont été conservés. L'humaniste et voyageur italien Cyriaque d'Ancône a transmis l'inscription de l'architrave : « Ad praefatae Palladis templi vestibulum ».

La fondation Onassis, ou Fondation Alexander S. Onassis, a été créée en 1975, par exécution des volontés testamentaires d’Aristote Onassis, avec une double structure, une fondation d’entreprise gérant des activités commerciales dans les secteurs maritimes, immobiliers et dans quelques autres, et une fondation caritative, exerçant principalement dans les domaines culturels, d’éducation et de santé en lien avec la Grèce et la civilisation grecque. Disjointe de la fondation d’entreprise, la fondation caritative bénéficie des bénéfices de la première structure. Cette fondation caritative a également une filiale américaine.

Le théâtre de Dionysos (grec moderne : Θέατρο του Διονύσου) à Athènes est un des théâtres de la Grèce antique ; il est considéré comme le premier théâtre du monde, berceau du théâtre grec antique et de la tragédie. Il est situé sur le versant sud-est de l'acropole d'Athènes.

Le Monument de Lysicrate est un édifice chorégique élevé à Athènes, près de l'acropole, par le chorège Lysicrate en -335/-334, sous l'archontat d'Euainétos, pour commémorer un premier prix qu'il avait remporté cette année-là au théâtre de Dionysos avec un chœur de jeunes gens dans le concours de dithyrambe. Intégré au monastère des capucins au XVIIe siècle, il fit l'objet de multiples campagnes de restauration après la guerre d'indépendance grecque. L'édifice constitue l'exemple le mieux préservé de monument chorégique et fut une source d'inspiration importante dans l'art et l'architecture des XVIIIe et XIXe siècles.

La statue d’Athéna Parthénos (grec ancien : Παρθένος Ἀθηνᾶ) est une sculpture monumentale chryséléphantine (faite d'or et d'ivoire) de la déesse grecque Athéna. Attribuée à Phidias, elle était une offrande de la cité d'Athènes à sa déesse tutélaire. Une salle du Parthénon, sur l'acropole d'Athènes, fut conçue exclusivement dans le but de l'accueillir. De nombreux artistes et artisans travaillèrent à la réalisation du mannequin, probablement en cyprès, puis à la mise en place des plaques d'or et d'ivoire. Haute d'environ 11,50 mètres, la statue reprenait des canons esthétiques anciens (péplos ou coiffure) et proposait des innovations (position des jambes). Elle était casquée et tenait un grand bouclier rond et une lance, posés au sol à sa gauche, à côté de son serpent sacré. Vêtements, bijoux, accessoires et même base de la statue étaient décorés, principalement avec le motif du serpent et de la gorgone. Le bouclier portait à l'intérieur une gigantomachie et sur l'extérieur le décor le mieux connu et le plus reproduit, une amazonomachie. La statue disparut à un moment mal déterminé du premier millénaire. Plusieurs répliques et œuvres s'inspirent de l'originale.

Le téménos de Dionysos Eleuthéreus est un édifice situé au sud-est de l'acropole d'Athènes.