Tunnel d'Ézéchias

La Cité de David est, selon les références bibliques, l'emplacement d'origine de la vieille ville de Jérusalem à l'époque du roi David. Elle était située au sud du Mont du Temple, entre le Tyropœôn à l'ouest, et la vallée de Cédron à l'est (celle-ci la sépare du quartier arabe de Silwan, au sud-est, auquel elle est souvent assimilée).

La source de Gihon (appelé aussi « Fontaine de la Vierge ») est le nom de la seule source d’eau dans la région de Jérusalem, située sur le mont Sion à l'est de la cité de David, qu'elle alimentait grâce au tunnel d'Ézéchias, lequel rejoignait le bassin de Silwan Siloé (près duquel a été découvert un ossuaire supposé être celui de Jacques le frère de Jésus). Avant le creusement du tunnel, l'eau de la source coulait parfois dans la vallée de Cédron située immédiatement à l'est de celle-ci. Avant le tunnel d'Ézéchias, deux autres conduites plus anciennes existaient qui permettaient d'alimenter Jérusalem en eau potable depuis la source du Gihon : un canal datant de l'âge du bronze ; le canal de Warren (en) du nom du l'ingénieur militaire britannique, le capitaine Charles Warren qui le découvrit en 1867 datant probablement de plus 4 000 ans, et non du règne du roi David comme on l'a longtemps cru, et serait même d'origine naturelle,.

La nécropole de la vallée du Cédron, aussi appelé nécropole de Silwan, est une nécropole de l'âge du fer (IXe / VIIe siècle av. J.-C. environ) située dans le vallée du Cédron à Jérusalem. Elle se situe en face de la colline de l'Ophel, le noyau originel de la ville de Jérusalem. La nécropole compte une cinquantaine de tombes creusées dans le rocher. Beaucoup de tombes ont été endommagées dans l'antiquité lorsque le lieu a servi de carrière de pierre à l'époque romaine et surtout byzantine, puis avec l'établissement du village arabe de Silwan.

L'Ophel est une colline située au sud du mont du Temple à Jérusalem au Proche-Orient. Elle est notamment occupée par les ruines de la cité de David.

La Grande structure en pierres est le nom donné aux restes d'un bâtiment proche de la Cité de David, au sud de la vieille ville de Jérusalem. Ce nom fut donné par sa découvreuse, Eilat Mazar, à cause de sa proximité avec la « structure en pierres à degrés » que Yigal Shiloh voyait comme un mur de soutènement du palais du roi David ou une partie de la citadelle jébuséenne qu'il avait conquise. Eilat Mazar interprète la grande structure de pierres comme étant les vestiges du palais du roi David.

Bassin de Siloé, Siloam ou Silwan, en grec κολυμβηθρα του Σιλωαμ (kolymbēthra tou Silōam), en hébreu שִּׁלֹחַ (šilōaḥ) ou שֶּׁלַח (šelaḥ), désigne différents réservoirs situés au sud de la colline de l'Ophel dans la partie inférieure de la cité de Jérusalem, du temps du royaume de Juda et sis de nos jours, dans le district de Silwan de Jérusalem-Est.

Les fouilles du parking Givati est une fouille archéologique située dans la vallée du Tyropoeon. Il est adjacent à la ville de David, la partie la plus ancienne de la ville cananéenne et israélite de Jérusalem. La fouille est menée par Doron Ben-Ami et Yana Tchekhanovets de l'Israel Antiquities Authority et souscrite par la City of David Foundation.

Siloam ou Siloama (anciennement appelé Gaihnim) est un site archéologique d’Israël.

Silwan, Wadi Hilweh (arabe : سلوان, hébreu : כְּפַר הַשִּׁילוֹחַ, Kefar ha-Shiloaḥ, anglais : Siloam pool) ou, anciennement en français, vallée de Silouane ou de Siloé, est un quartier de Jérusalem-Est, en Cisjordanie occupée. Il est situé juste au sud et en dehors des murs d'enceinte de la vieille ville de Jérusalem, au sud-est de la cité de David dont elle est séparée par la vallée de Cédron. Ce quartier est à population majoritairement palestinienne.

L’ossuaire de Silwan, également appelé « ossuaire de Jacques », est une urne funéraire identifiée en Israël en 2002. Il porte une inscription lue « Jacques fils de Joseph frère de Jésus », rédigée en araméen. Tout comme l'ossuaire, cette gravure daterait du Ier siècle. Si certains spécialistes soutiennent que le prénom Jésus était très répandu au premier siècle de notre ère, et que la probabilité est donc forte qu'il puisse s'agir d'homonymes, d'aucuns en déduisent qu'il s'agit de l'ossuaire de Jacques le Juste, le propre frère de Jésus de Nazareth, premier dirigeant de l'Église primitive, mais dont l'existence a été en partie occultée par la suite. Vendu sur le marché noir des antiquités, la provenance de cet artéfact n'est pas clairement établie à ce jour. Il aurait été trouvé à Silwan, une zone correspondant à l'époque du Ier siècle au secteur incluant le bassin de Siloé, proche du mont du Temple à l'extérieur des murailles de la cité antique. Il aurait été acquis à une date indéterminée dans les années 1970 par l'ingénieur Oded Golan, le plus grand collectionneur privé israélien d'antiquités bibliques. À la suite de cela, il fut poursuivi, entre autres motifs, pour la fabrication et la falsification supposées de l'inscription figurant sur cet artéfact. Il a finalement été acquitté par la justice israélienne le 14 mars 2012, à l'issue d'un procès retentissant qui a duré plusieurs années. Depuis son apparition en 2002 se sont engagés : une bataille de spécialistes sur l'authenticité de l'ossuaire ; un nouvel épisode de la longue bataille entre théologiens, biblistes et historiens sur le fait de savoir si Jésus de Nazareth a eu des frères biologiques et sur la compréhension du dogme catholique de la « Virginité perpétuelle » de la Vierge Marie. L'étude archéo-géologique sur cet ossuaire la plus récente, dirigée en 2020 par Aryeh E. Shimron, indique qu'il pourrait provenir du tombeau de Talpiot.

La porte des Tanneurs (שער הבורסקאים, Sha'ar HaBursekaim) ou porte ayyoubide est un ancien passage dans les fortifications de la vieille ville de Jérusalem, datant de la période Ayyoubides, XIIIe siècle. Elle correspond au point le plus bas de la ville antique et fut condamnée lors de la période ottomane. Elle a été redécouverte et dégagée par les archéologues Benjamin Mazar et Meir Ben Dov après la guerre des Six Jours et identifiée (peut-être à tort) comme étant la porte des Tanneurs de l'époque croisée. Il s'agit d'une petite porte, de 195 cm de large, située près de la porte des Maghrébins (à 15 m à l'ouest) qui n'est accessible que pour les piétons, par une passerelle à flanc de coteau. Le nom de cette porte provient des tanneries qui se trouvaient aux alentours, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur des murailles. Cette porte était d'ailleurs probablement destinée à l'usage exclusif des tanneurs, qui vivaient plus ou moins en marge de la société, car dans le judaïsme, ils étaient considérés comme impurs par le fait qu'ils touchaient des animaux morts (Lv 11,39). Les fouilles réalisées aux alentours ont mis au jour des bassins (pour le trempage des peaux) et de nombreux ossements d'animaux. Cette ouverture se trouve exactement dans l'alignement du Cardo Minimus (il y avait deux cardos à Jérusalem) dont on peut voir les dalles de pierre.

La porte des Maghrébins (anciennement porte des Immondices, en hébreu : שער האשפות ša`ar hā'ašpōt; en arabe : باب المغاربة, Bab al-Maghariba) est une ouverture pratiquée dans les remparts de la vieille ville de Jérusalem. Elle est située au sud-est du quartier juif de la cité, à proximité de l'angle sud-est de la vieille ville, au sud-ouest du mont du Temple, à environ 15 mètres à l'est de la porte des Tanneurs. Elle est la porte la plus proche du Mur des Lamentations.